大家好，沉迷追剧的盈梦突然发现，将我正在追的《剑王朝》、《鹤唳华亭》、《大明风华》外加一部《楚汉传奇》串起来，居然就是我国古代龙袍发展史，且听我细细道来。

《剑王朝》——秦朝的龙袍是黑色。

黑色为主的龙袍

《剑王朝》主要讲的是战乱后的大秦王朝的故事，秦朝是我国历史上第一个中央集权的帝国，秦始皇是我国历史上第一个皇帝，那秦始皇穿的龙袍自然也就是我国历史上第一件龙袍。

受春秋战国时期阴阳五行与五德始终之说影响，秦王认为自己取代周天子，就该以水德自居，故而崇尚黑色。

因为按照阴阳五行与五德的说法，周天子是火德，崇尚赤色，水克火。

而且黑色可以覆盖掉任何的颜色，就如同秦始皇灭掉六朝一样，且黑色看起来让人觉得深沉而又凝重，给人一种内敛、沉稳、庄重的感觉。

秦始皇通过黑色来树立自己的权威，秦国以黑色为尊，他甚至将自己的陵墓造在骊山之北，亦有凸显黑色尊贵的意思，因为“骊”这个字释义为“深黑色的马”，北玄武主水代表色为黑。

《大汉天子》——汉朝的龙袍颜色为红、黄

秦国国运短暂，取而代之的是汉朝，如果根据上述的说法，汉朝取代了秦朝，该属土德，崇尚黄色，但是刘邦为了让追随者更加信服与他，在他起义期间，一直自诩为“赤帝子”，尊崇红色，所以，他的龙袍自然不会做成黄色，而是红色。

直到汉武帝时，他将汉朝龙袍正式定为黄色，而他也成为了历史上第一个穿黄色龙袍的皇帝。

汉武帝崇尚黄色，并不是受阴阳五行与五德的说法影响，而是因为黄色是中央的颜色。

在《周易》中就有记载：

君子黄中通理，正为居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。

与短暂的秦朝不同，到汉武帝时，他已经是汉朝的第七位皇帝，斯以为，汉武帝崇尚黄色的原因有两点：

这个问题从汉高祖时期就一直开始存在着争议，讨论了７代，是时候有一个定论。

而在汉武帝时期，一众文臣中，有一个特别能说的董仲舒，他告诉汉武帝，帝王的王有五层意思，汉武帝就好奇了，问是哪五层意思呢？

他就告诉汉武帝，帝王的王，包括皇、方、匡、黄、往这五层意思。

在其后人辑录董仲舒遗文而成书的《春秋繁露》中对这五层意思有详细的说明：

深察王号的大意，其中有五科：皇科、方科、匡科、黄科、往科。合此五科，以一言谓之王。王者皇也，王者方也，王者匡也，王者黄也，王者往也。是故王意不普大而皇，则道不能正直而方。道不能正直而方，则德不能匡运周遍。德不匡运周遍，则美不能黄。美不能黄，则四方不能往。四方不能往，则不全于王。故曰：天覆无外，地载兼爱。风行令而一其威，雨布施而均其德。王术之谓也。

很显然，董仲舒对黄色的定义，是从方位出发，跟五德没什么关系，而且，这个说法比五德更方便更好说明解释，更利于在民间推广普及，有利用强化统治，所以，汉武帝换掉了红色的龙袍，改穿黄色的龙袍。

当上皇帝的人，尤其是想当一名好皇帝的人，谁不想名垂千古？

汉武帝在位５４年，政绩显然，心中不敢对老祖宗不敬，觉得自己丰功伟业胜于汉高祖，但，顺应文臣声音，将龙袍换成黄色，一来更有利阶级统治，二来，此事也能成为区分他和高祖的一件美谈。

做不成第一个建立中央集权的秦始皇，做不成开辟汉室江山的第一人，难道还不能做一位第一个穿黄色龙袍的皇帝？

《鹤唳华亭》——龙袍颜色再度恢复黑红

据盈梦了解《鹤唳华亭》的故事背景是以南北朝时期的南齐为原型，在此之前，历经三国、两晋，受两晋影响，南北朝时期的龙袍多以红色为主，黑、金为辅。

东汉末年，由张角等农民领袖发起的“黄巾之乱”，其口号为“苍天已死，黄天当立”，其士兵皆是穿黄衣服、戴黄帽子，由此可见，在当时黄色并未确立其唯吾独尊的地位。

而当时的皇帝更喜欢给人沉稳、凝练感觉的黑色，所以他们的龙袍皆是黑色为主，然后装饰黄色的金龙图案。

建立西晋的司马家族尤其喜欢红色，所以，他们的龙袍又是以红色为主。

在三国、两晋、南北朝时，龙袍的颜色主要以皇帝的喜好为准，但他们大多都是沿用秦汉旧制，不是黑色为主，金、红为辅，就是红色为主，黑、金为辅。

《大明风华》——龙袍颜色为黄色。

唐朝的开国皇帝李渊，在礼服制度上是沿用了隋朝的制度，但是，他却下令禁止官员与百姓穿戴，他这一举措，开辟了黄色为皇帝专用色的先河。

但元朝时蒙古统治者在颜色上并没有那么多的禁忌，黄色渐渐的又被贵族、官员、百姓所使用，直到明朝的统治者，开始设定一系列措施，恢复黄色为皇帝专用色。

在记录中国明朝明太祖、建文帝两朝皇帝事迹的史籍《明太祖实录》中有记载：

诏复衣冠如唐制。初，蒙元起自朔漠，以有天下，悉以胡俗变易中国之制，士庶咸辫髪垂髻，深襜胡俗。衣服则为袴褶窄袖晋朝服饰，及辫线腰褶。妇女衣窄袖短衣，下服裙裳，无复中国衣冠之旧。甚者易其姓氏，为胡名，习胡语。俗化既久，恬不知怪。上久厌之。至是，悉命复衣冠如唐制，士民皆束髪于顶，官则乌纱帽，圆领袍，束带，黑靴。士庶则服四带巾，杂色，盘领衣，不得用黄玄。

由此可见，明太祖在唐朝服饰制度上，建立了具有明朝特色、等级严格的服饰制度。

明清时期，黄色俨然已经成为至高无上的颜色，而普通人皆以拥有皇上赏赐的黄色东西为荣耀。

比如我们熟知的黄马褂，得到一件黄马褂不仅拥有面子，还拥有里子，可以享受诸多特权，咱们不得不承认，古代皇帝将“打一巴掌给个甜枣”的奖罚措施使用的淋漓尽致。

结语：

黄色，因为董仲舒的一番言论，被赋予了美好的象征意义，又经过历代统治者的不断打造，将其象征意义不断强化，最后成为无比尊贵崇高的象征。

其实说白了，这就是君主为了便于自己的统治，用的一种手段。

而为什么最终他们会挑选黄色赋予这么多美好的象征意义，盈梦以为最根本的原因是“物以稀为贵”，受古时候生产力的影响，可以提取黄色的植物相对其他颜色少很多。

在战国时期，虽然人们已经可以用石黄染出黄色，但受工艺影响，黄色的制品并不多，直到鼎盛繁华的唐朝，统治者大力支持染织业，黄色的制品才越来越多。

这也就能解释，为什么三国、两晋、南北朝时他们的统治者不崇尚黄色，他们首先要做的是维持国家安定，大力发展农业，让大多数百姓能够得到温饱，而不是花费大力气来发展织染行业。

而西汉汉武帝时、隋唐时期、明清时期，国家的经济、政治、国力都达到了它们那个时代当时所处的鼎盛时期，在这个时候，统治者们自然挑选比其他颜色稀少晋朝服饰，且便于他们推广中央集权理念的黄色为他们的代言色。