沈嘉禄

虽然上世纪三十年代的上海就被称为“时尚之都”，但如果没有上海女性，上海还能时尚得起来吗？

一百多年来，上海经济繁荣、文化包容、社会开放，这使得上海女性眼界广阔、观念前卫、思想活跃。她们从电影戏曲、报纸杂志、爱情小说、流行歌曲等处汲取精神力量，追求人格独立与心灵自由，女性的主体意识获得了觉醒，进而得到了彻底的人性解放。

最能展现上海女性时尚风采的，莫过于旗袍了。旗袍不单单是为了遮体保暖，更在于从心理层面和文化层面提升中国女性的审美意识、开放意识和自我展示的意识。

考虑到一百年前的中国处于翻天覆地的巨变之中，那么旗袍的诞生，或许也是具有划时代的意义的。

上世纪二十年代，上海人对满族妇女所穿的旗袍进行了多次改良——袖子剪短，领口拔高，腰身收窄，开叉向上，使形体曲线毕露，娇媚动人。上海纺织业的发展，对旗袍的新生及普及也起到了推动作用——欧美生产的羽纱、呢绒、蕾丝等面料大量涌入，使旗袍拥有了更为丰富的表现手段。尤其是在镂空织物和半透明的化纤及丝绸出现后，“透、露、瘦”的旗袍也登堂入室。旗袍既合乎人体美学，又展现了东方美学，加之有高跟皮鞋塑身，想不妖娆都难！

旗袍令上海女性清新、摩登、性感、自信。当我们看那个时期老照片上的上海女性，无论是盈盈伫立还是疾步生风，无论是居家独坐还是外出交游，无论是在麻将台上还是在歌舞场中，多身着裁剪合体的旗袍。得益于摄影师在构图与光影上的艺术化处理，那线条、那姿态、那风情，比月份牌上的“画中人”还端庄、还时尚。

甚至可以这么说，作为一种世纪图像，上海的名媛淑女若以上海为背景出镜的话，一定要借助旗袍——胡蝶如此，周璇如此，阮玲玉如此，宋氏三姐妹也如此；丁玲如此，史良如此，张爱玲与苏青也如此。

到了上世纪三十年代，尽管一部分上海女性的服饰已相当欧化（这是上海女性开放、包容、自信的另一重维度），时装每年也会发生变化，但旗袍始终维护着超稳定的审美原则。

新中国成立后，以列宁装、布拉吉为标志的服装体系使得女性服饰大幅度地向男性世界靠拢，逐渐消解了女性的性别特征。即便如此，上海女性也没有放弃对美的追求，总在幽暗处伺机捕捉那稍纵即逝的光亮。改革开放后，上海人对时代进步的感受，首先是从物质方面获得的，即加班加点有奖金，米面肉鱼油白糖等物资敞开供应，还有烫发、口红、高跟皮鞋、牛仔裤等一并重返女性世界。在一些窗口单位，领导鼓励女劳模和女先进工作者带头烫发、抹口红、穿高跟皮鞋，榜样的力量立竿见影，姐妹们激情燃烧，拥抱时尚。

与此同时，旗袍也重新回归人们的日常生活，特别是在《花样年华》《一世情缘》《金粉世家》等影视作品放映后，女主角的旗袍走马灯般替换，大大撩拨了女观众的心。如今，上海拥有几十个旗袍协会，各有各的圈子唐装服饰，圈子之间偶有重叠，她们还组团去米兰世博会走秀唐装服饰，为上海争光！

更能传递新时代气息的，是时装。不过在三十多年前，当世界名牌一拨拨涌入上海时，因为非一般收入者所能拥有，华亭路服装市场成了上海女性的“淘宝”圣地；与世界名牌在外观上有极高相似度的冒牌货，抚慰了一颗颗脆弱的心。没过多久，她们便意气风发地奔向美美百货、恒隆广场、嘉里中心、环贸广场……时至今日，七浦路服装市场和董家渡路面料市场仍然是涓涓细流，汇作江河。

至于旗袍的礼仪性特点，已获得全社会的首肯，即使是唐装、汉服也不能动摇它的“C位”。上海女性之于上海，是一本读不完的书、一道看不够的风景、一个猜不透的谜语，旗袍或时装不过是一两种道具而已，它们塑造了上海女性，上海女性又塑造了上海。

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