本文作者黄强

凤冠与霞帔是古代女性的礼服，有其专属性中国古代服饰，属于后妃与命妇所服。民间婚礼也使用霞帔，那只是借名，即假借凤冠与霞帔之名，实际并不是真的凤冠和霞帔。关于凤冠在前面的文章已经说明，本文只说霞帔。

【图1，明光宗贞皇帝孝纯皇后像】

霞帔，《释名·释衣裳》曰：“霞帔，披也。披之肩背，不及下也。”帔最早是妇女用于装饰，披搭于肩的彩色披帛，以轻薄透明的五色纱罗为之。到了唐代，妇女在裙衫之外着质地轻薄柔曼的丝带，如同一条大围巾一般，非常漂亮，富有美感，深受唐代妇女的喜爱，成为当时的时尚之装，并演绎成唐代女装的重要组成。

【图2，南熏殿旧藏明穆宗庄皇帝孝安皇后】

唐诗中就有“霞帔”的词语，刘禹锡《和令狐相公送赵常盈炼师与中贵人同拜岳及天台投龙华却赴京》有云：“银珰谒者引霓旌，霞帔仙官到赤城。”白居易《霓裳羽衣歌和微之》曰：“虹裳霞帔步摇冠，钿缨累累佩珊珊”，说女性的帔子色艳若霞。正如南京云锦冠名“云锦”，因其灿若天下云彩而得名，“霞帔”也因帔子色彩宛如天上的云霞，故名。

【图3，明代霞帔】

霞帔作为命妇的礼服，始于宋代。以狭长的布帛为之，上绣云凤花卉。穿着时佩挂于颈，由领后绕至胸前，下垂至膝。底部以坠子相连。原为后妃所服，后遍施于命妇。《宋史·舆服志》卷三记载：孝宗乾道七年（1171），规定：“其常服，后妃大袖，生色领，长裙，霞帔、玉坠子。”

明清时期承继宋制，霞帔用于皇后、命妇礼服。明代按照品官的秩别，霞帔各有差别。王三聘《古今事物考》记载：“国朝命妇霞褙，皆用深青段匹，公侯及三品，金绣云霞翟文，三、四品，金绣云霞孔雀文。五品，绣云霞鸳鸯文。六、七品，绣云霞练鹊文。”

【图4，明代凤纹金霞帔坠】

明清时期承继宋制，霞帔用于皇后、命妇礼服。《明史·舆服志》记载：洪武四年（1371）规定，凡为命妇“一品，衣金绣文霞帔，金珠翠妆饰，玉坠。二品，衣金绣云肩大杂花霞帔，金珠翠妆饰，金坠子。三品，衣金绣大杂花霞帔，珠翠妆饰，金坠子。四品中国古代服饰，衣绣小杂花霞帔，翠妆饰，金坠子。五品，衣销金大杂花霞帔，生色画绢起花妆饰，金坠子。六品、七品，衣销金小杂花霞帔，生色画绢起花妆饰，镀金银坠子。八品、九品，衣大红素罗霞帔，生色画绢妆饰，银坠子。”

第二年，朝廷又更易命妇服制，对霞帔纹样做出了新的规定。王三聘在《古今事物考》卷六记载：“国朝命妇霞褙，皆用深青段匹，公侯及三品，金绣云霞翟文，三、四品，金绣云霞孔雀文。五品，绣云霞鸳鸯文。六、七品，绣云霞练鹊文。”

【图5，明代命妇画像】

霞帔使用专门的坠子，《明史·舆服志》亦有规定：一品至五品命妇的霞帔上缀金帔坠，六品七品缀镀金帔坠，八品九品缀银帔坠。洪武二十四年规定：公侯及一品二品命妇的霞帔绣翟纹，三品四品绣红雀纹，五品绣鸳鸯纹，六品七品绣练鹊纹。

清代的霞帔与明代的霞帔有所不同。其变化：一是霞帔的长度放宽，两幅合并，并附有后篇即衣领，形似比甲；二是帔脚下不用坠子，改用流苏；三是胸部缀有补子，与补服的品级补子对应。孙机先生说：清代的霞帔虽有霞帔之名，实际是“一件带方补子，下沿缝满穗子的绣花坎肩。”

【图6，清代霞帔】

清代霞帔与前代的变化，最根本的不在形式，而在用途上。霞帔是专用服饰，虽然没有龙袍、凤袍严格，但是也有很多限制、禁忌，不是什么人都可以使用的。但是霞帔有其特殊性，明清时期，士人庶民妇女出嫁和入殓也可以穿戴，俗称“假借”。民间推崇霞帔的尊贵，在婚丧嫁娶之时，借来使用，以增加喜庆气氛或显示尊贵。只是借用概念，并不是真正的霞帔。皇室、命妇的凤冠、霞帔与民间的凤冠、霞帔不是同一个物品，也不是一个概念。换言之，皇后、嫔妃、命妇的礼冠凤冠与礼服霞帔，是真正意义上的凤冠、霞帔，名实相符；民间的凤冠、霞帔是民间婚礼中新娘所戴的礼冠，穿的吉服，只是借皇后、命妇礼冠的吉言，要的是喜庆彩头，与实际的凤冠、霞帔相差深远，名不符实。

霞帔是中国古代女性的服饰，但是却不是普通女性的服饰，而具有很强的专属性。新娘戴凤冠、披霞帔，是必备可少的，也是中国女性出嫁时最最向往，最最风光的婚服。中国服饰文化等级制度非常严格，最为森严，僭越要治罪，但是在人生最为重要的婚礼中，却允许“借用”（逾越服饰等级），也体现了中国服饰文化中人性化的一面，也是绝无仅有的一个特例。

【图7，清代穿霞帔命妇】

普通妇女，没有品级，在成婚、入殓时也可戴凤冠（花钗冠），这只是名称的称谓，好比穿上戏服扮演王公大臣，甚至皇帝，只是戏中的角色，演出的需要，其服装，其身份，其地位与戏中完全是两码子事，不能混为一谈。

民间婚礼中，新娘戴凤冠、披霞帔的行为屡见不鲜，那只是“借名”，俗称“假借”，借凤冠之名，习惯上称为凤冠，而根本不是真的凤冠。

【图8，霞帔】

清代徐珂《清稗类钞·服饰》记载：“其平民嫁女，亦有假用凤冠者。……至国朝，汉族尚沿用之。无论品官士庶，其子弟结婚时，新妇必用凤冠霞帔，以表示其为妻而非妾也。”徐珂的文字中有两个重要的信息：一是说民间的凤冠是假冒的，属于借用（借用其名称），非真实的凤冠；二是民间使用霞帔凤冠，表示女子在婚姻中的地位，属于正室，非小妾。命妇可以穿霞帔戴凤冠，民间的正室娘子同样要穿霞帔戴凤冠，表明其明媒正娶的地位不容动摇。

这就是说明媒正娶的正室娘子，填房继位的也算，可以戴凤冠，穿霞帔，非正室夫人的小妾、二奶、三奶，即使是明媒正娶，也不能披霞帔戴凤冠。明代小说《金瓶梅》潘金莲、孟玉楼进入西门府，都是小妾，排名四娘、五娘，就没有凤冠、霞帔可用。

在传世照片中，我们可以看到民间婚礼中的凤冠样子，与明清时期皇后的凤冠差别很大，因为民间只是“借名”，所有的装饰都是以假乱真，要个形式，不可能是真金白银翡翠珠宝的真品。也因为民间婚礼凤冠实物其简易、简单，有读者就误认为皇宫的凤冠也是这样普通，那就大错特错了，那是误读了“凤冠”这个词。凤冠与霞帔都是非常精美、精致的服饰品种，北京十三陵定陵出土过明代万历帝皇后的十二龙九凤冠，精美绝伦，雍容华丽，光彩照人。

徐珂的文字记录是准确的，凤冠只能用于正室，但是因为民间的凤冠、霞帔原来就是借用，在后来民间婚礼中，渐渐不严格遵守，借用的凤冠、霞帔泛滥，品质也下降，人们看到的婚礼中的凤冠、霞帔，已经没有了当年的富贵之气，华丽之美，不能不说是一种遗憾。

说明：本文系服饰史学家黄强教授的原创作品，未经作者本人同意，不得转载。联系作者微信。

黄强黄不息2016年、2017年两次年度文化头条号。

黄强，字不息。金学家、服饰史学家、文艺评论家。已出版《金瓶梅风物志》《中国服饰画史》《服饰礼仪》《趣民国》《文人置业那些事》《消失的南京旧景》等著作15本。

新著《古代服饰与时尚》《古代军戎服饰》，2019年将由商务印书馆出版。