本文作者黄强

很长时间本色服饰，我们都认为宋代羸弱，被西夏、大辽、大金追着屁股打，其实不是那样。我在其他文章中已经说明。又传说受宋代理学影响，宋代服饰俭朴，呈现收敛的风格。这也不正确，那是夸大了朱熹理学的影响，给后人错误的概念。

朱熹出生在南宋，其理学思想在南宋至明代有很影响，北宋时朱熹还没出生，哪里会有影响？北宋虽然也有理学家及理学思想，在服饰等方面并没有很大的束缚，宋代的服饰承继唐朝，仍然有亮色、开放服饰的存在，以及艳色、奢华的裙子等等。

【图5-10，宋代窄袖短襦长裙披帛穿戴展示图】

宋代皇帝黄袍加身获得天下，又以“杯酒释兵权”剥夺了大权在握的将领们的权力。尽管将领退役后，主要精力转向了建房置业、养花种草的生活情趣方面，然而退役将领、退休官员并全是无官一身轻，可以放纵情欲，肆无忌惮地追求奢侈，国家的禁令尚在，其威慑力依然存在。

在服饰方面本色服饰，宋代统治者倡导“务从简朴”、“不得奢僭”的简洁观点，对社会各阶层都适用。南宋高宗说：“金翠妇为人服饰，不惟靡货害物，而侈靡之习实关风化。”他曾下令收缴宫中女子的金银首饰，至于闹市地段，当众销毁。说明在此之前，宋代服饰是奢华的，并非都是俭朴的。南宋皇帝的表率、倡导，对于社会风气崇朴尚俭是一种推动，上行下效，上梁正了下梁就不容易歪。

北宋时期，服饰遵循唐代服饰制度，又有所改变，因此北宋服饰虽然简朴，却并不是素色，服饰的色彩也很丰富，服饰形制并不是非常保守的，只是服饰风格上的简朴。南宋理学思想盛行，“存天理，去人欲”成为社会道德的标准，约束奢靡行为，“女子学恭俭超千古，风化宫娥只淡妆”（《宫词》），社会道德观、价值观变化了，审美倾向也发生了变化，表现在服饰上开始崇尚简朴，逐渐摈弃奢华。

宋代士人服饰以襕衫为主，在其衫的下摆加以横襕，过去有“品官绿袍，举子白襕”的说法，也就是穿红挂绿是官员官服的颜色，士人为出仕前，也就是平头百姓，只能穿白色的服饰。白色与黑色都是古代底层官吏、百姓服饰的主要服色，古代有皂奴一说，就是底层的未入流的官差，如衙役、捕快、牢头，都穿黑色的制服，看他们服色就知道其身份；而老百姓除了黑色、褐色，只能穿白色服饰。

【图5-11，《清明上河图》中宋代服饰】

宋代服饰强调的是各有本色，也就是说不同身份的人，需要依据其身份，穿着与自己身份相符的服装。官员们有官服，依品级穿衣，百姓没有身份，也不是可以随意穿戴的。《东京梦华录》卷五说：“其卖药卖卦，皆具冠带。……士农工商，诸行百户，衣装各有本色，不敢越外；谓如香铺裹香人，即顶帽披背；质库掌事，即着皂衫角带，不顶帽之类。都市行热闹，便认得是何色目。”也就是说在宋代东京汴梁做生意的人，要依据行业特点，穿戴行业服饰（制服），香铺做香生意的店家戴顶帽，围披肩，店铺中的管事（主管、经理）要穿黑色短袖单衣，腰间束角带，不戴顶帽。这样让街市上的行人，通过服饰一眼就看出身份，做什么生意的，是伙计还是主管。

【图5-12，《清明上河图》中宋代服饰】

张择端的名画《清明上河图》更是描绘了宋代社会生活百态，其中人物服饰造型也是各具特色，士子、农民、工人、商贾、僧人、道士、车夫、船工、胥官吏、篙师、缆夫，形形色色的人都有，其服饰也各依据本色而穿。宋代一般人民所穿的服饰，即低级公官吏、工商、技术等所穿的服饰，在《东京梦华录》中有记载。

【图5-13，宋代穿直裰的苏东坡】

宋代还出现过以素布制作的直掇服饰，形制为对襟大袖，衣缘镶嵌有黑边。此服原为僧人、道士之服，到了元明时期，直裰演变成士人庶民的服装，形制略有变异，大襟交领，下场过膝。

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