刺绣是用绣针牵引彩线在布帛上刺扎花纹的一种工艺，又称绣花或挑花。这种工艺与彩绘有相似之处，不同的是彩绘用画笔蘸颜料描绘纹样，刺绣则用绣针引彩线描绘纹样，因此古代绘和绣经常被视为是一样的。那时刺绣不是满地兼绣维吾尔族的服饰，而是画绣并用，有的纹样用彩线绣出，有的纹样则用画笔描绘，各显不同的风格。

少数民族的单线绣与彩绣

而少数民族刺绣则是通过针法技巧的运用和色彩的变化，进行绣作的一种手工平面造型艺术。包括绣、挑、补、编、结等各种工序，它最早是以植物纤维纱线在自织的土布“戳绣”，即单色线绣，或白地蓝花，或蓝地白花，粗犷质朴，富于乡土气息，反映了人们的日常生产和生活。在单色线的基础上，进而演化为草果染色的民族彩绣。

现今所见各少数民族服饰，多用彩绣，且有平绣和凸绣之分。平绣流行面较广，几乎盛行刺绣的民族都用此法。凸绣是在底布上多铺几层剪纸花，使所绣花卉凸出具有立体感，这种技法主要流行于南方少数民族中。

不同民族，刺绣针法各有不同

刺绣的针法技巧在不同民族中有不同的表现，有的简单只有平绣和挑花，有的则颇为复杂。

一、维吾尔族的花帽是用女性刺绣的技法来命名

如维吾尔族在花帽上，女性就用丝线平绣，结绣、格子架绣、盘金银绣、十字花绣以及刺、扎、串、盘综合绣，绣法技巧如此之多，表达出维吾尔族女性的灵巧和智慧。从而使得维吾尔族的花帽用女性刺绣的技法来命名。

如“格子架帽“就是维吾尔族女性采用格子架绣法，以严密紧凑的几何纹样，用颜色艳丽的彩线满地绣成顶带棱角、形状扁平圆口的“格子花帽”。

而”翟尔花帽“则是采用金银线盘绣的花帽，以黑、黑绿、深红、深湖蓝，普兰平绒做底，用四个对称金银线盘绣成圆形或椭圆、长三角形，方形，不规则形等纹样组成帽顶花，边缘为四个长方形适合纹样与主体花纹上下对称排列而成。

二、白族妇女的刺绣同样具有悠久的历史，且独具风格

白族称刺绣为撒花，分别由素绣、贴布绣、连物绣、，缘边挑绣，金银丝缝盘绣、打针绣，结疙瘩绣等多种技法。不同的技法可以嗅出不同的纹样，有时同一技法不同的女性也会绣出不同的花纹图案。

白族妇女常说，”马靠鞍架、人靠衣装“，白族女孩从小就学习刺绣，不仅装扮自己，还要负责全家的衣服，鞋的缝制，更主要的是保持本民族文化传承，保护白族文化的独特性，而且女性把自己的知识展现出来，给人以美的享受。

三、彝族妇女的刺绣，传播的是一种浓郁的原生态的彝族文化

彝族妇女的刺绣也有自己独特的针法和风格，主要针法有平绣、十字绣，扣花绣、叉绣、贴布绣、扣边绣等，主要色调是大红、粉红，搭配色为赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫的颜色，同时彝族刺绣还具有种类繁多，色彩斑斓，做工精细等特点。

因为在漫长的历史发展中，生活在不同地区的彝族妇女，创造了各自不同的彝族绣品，从中反映了彝族人民”黑之尊、蓝之美“的审美观。也反映了彝族人民生产生活的习俗。男子的刺绣服饰体现男性英勇善战的气概，女性的刺绣服饰体现了彝族妇女对自然的崇敬。彝族妇女各种不同的刺绣图案，传播的是一种浓郁的原生态的彝族文化，也是彝族历史宗教信仰，生活习俗与自然环境的交融。

永仁彝族刺绣有自己的特点，颜色以黑、蓝、红为主色，最为典型的是在蓝布上绣出的彝绣服饰，布纯、蓝绿、黑底、条纹、花边、蝴蝶等，中间绣一大朵圆形山茶花，周围串缀着一些小花、绿叶、白枝，用条纹镶边，又用彩色布条缠绕成各种抽象图案，在图案构图上讲究排列整齐，上下对称，左右对称，对角对称，四周对称。

彝族妇女把自然生活中随处可见的山川河流，藤萝花草，飞禽走兽，以及马樱花，山茶花等自然物，采用点、线、面、角，相互交融的手法，刺绣成一件件艳丽多姿的彝族服饰。一件彝族服饰就是一个自然景观的缩影，彝族人民的朴素典雅以及山山水水都在服饰里展开维吾尔族的服饰，因此在彝族服饰绣品中很难找到两件完全相同的绣品，即使是同一个人绣出来的绣品和服饰，也都找不到相同的样子。

刺绣作为民族服饰的主体艺术，少数民族服饰很少有不挑花刺绣的，无论是衣襟、袖口或者胸肩裤脚，都有精美的图案装饰。特别是一些特殊部位的特殊装饰物，如围腰、头巾、腰带，绑腿、挎包、荷包等，挑绣工艺更是奇美，所以在民族服饰的海洋里，不少民族的服饰从头绣到脚，绣花衣、绣花帽，绣花鞋，绣花巾，绣花围腰等，五彩缤纷。

少数民族刺绣构图生动巧妙，题材广泛，随心所欲表达自己的知识和情感

少数民族刺绣承载着千百万少数民族妇女民间手工服饰的记忆，其构图生动巧妙，题材广泛，凡是生活中有的在图案中都有反映，生活中没有的，少数民族女性的想象和构思也体现在图中，表现出她们的向往和追求。

由于各民族社会发展生态环境不同，或者习惯采用的技法不尽一致，但在各民族妇女的巧手之下，往往是几种针法同时采用，相互配合，随心所欲表达自己的知识和情感。

少数民族女性用刺绣工艺展示自己的知识，往往还反映在构图和针法的运用上。同时针对不同的服饰采用不同的针法，面对不同的部位，实施不同构图的技艺，都被各民族女性广泛应用。

因为少数民族刺绣图案绝大部分是用在服饰上的，部位有的直，有的曲，有的圆，有的方，各族妇女在刺绣实践中锻炼了一双精明的眼睛和巧手，不管是在弧形的托肩上，还是在圆形的衣袖口，图案都能起伏变化，自然连续，有的图案还与特殊的部位用途相配合，相得益彰。

比如白族妇女的围腰，因是系在胸前，故多用牡丹、芍药作为主体化，配上凤凰或者喜鹊，下垂小人花，成为一幅和谐的组合图案，洒脱大方，鲜艳夺目。围腰系在身上，充分显示出白族女性的柔美，再加上琳琅满目的银泡银链，更增加女性的姿色和美貌，别致的围腰图案往往会产生特殊的效果，不仅向世人展示其主人精湛的刺绣技能，同时还象征着吉祥与幸福。

又如白族女性在其上衣，袖口上的刺绣构图及针法也是十分认真和细致，往往有喜鹊、凤凰、松鹊等，把夫妻恩爱，家庭和睦，子女漂亮的美好愿望寄托在自己的服饰图案中，松鹊图案是中老年妇女最喜爱的，松鹤延年，意在祝愿自己长寿，家中父母也延年益寿，这样的构图针法技巧，正是反映了白族女性的心声与期盼。

综上所述，少数民族传统服饰工艺蕴含着各民族女性的智慧，特别是作为蜡染、扎花、刺绣载体的少数民族服饰，从制作技艺上一直保留着传统制作的方法和款式。

在少数民族中，纺纱，织布，刺绣，挑花历来是妇女们必备的本领，也是衡量她们是否勤奋聪慧，心灵手巧的重要尺度。所以各民族女性往往从小就要在长辈的言传身教下勤学苦练，待出嫁之时已是飞针走线的高手。

少数民族妇女正是通过这种手工艺的传承，运用服饰作为载体，不仅记录了妇女的勤劳和智慧，而且保留了少数民族的传统文化。