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引言：

近年来，随着经济和社会发展，人们对于传统文化重燃自信和热爱。汉服，作为历史上汉民族的传统服饰，重新回到大众视野。

影视剧中的汉服

和韩、日东亚邻国重视本民族传统服装相比，国人特别是年轻人对汉服的致敬式回归，按照时下热门网络词汇说，“致敬我们逝去的青春”、“虽迟必到”。

时尚男女追求传统汉服之美的同时，开始助推文化自信自强，反映千年未有之大变局下时代之蓬勃生机。

其实广义地理解汉服，应该是我国历史上远至上古、近至当下以来汉民族服饰的统称。

无论是统一还是分裂，汉族始终兼容并蓄，吸收其他民族的优秀文化，融合发展其自身的服饰文化，并在几千年的历史长河之中熠熠生辉。

一、驱除鞑虏，恢复中华，整理衣冠的“汉服热”

历史上明代也面临如何恢复汉唐传统的问题，而且一度这个问题比较突出。

明代之前、宋代之后，先后建立了辽、金、西夏、元等政权，且都是以少数民族为主体的政权。这段以少数民族为主的政权统治时期，在治理、文化、风俗等方面影响了汉族的发展。特别是南宋衣冠南渡后，偏安江南，凡百五十年。

“惟我中国自宋运告终，帝命真人于沙漠入中国为天下主，百有余年，今运亦终。”

南宋人的日常生活

蒙元虽仅仅统治中华97年，但“有元一代，最无章法”，“崖山之后无中国”，汉人确立的很多典章制度遭到极大的漠视和破坏。加上蒙元统治者来自北方草原，以游牧狩猎为主，其生活方式和农耕民族自不相同，反映在服饰上也有较大的区别。

蒙元时期的民众特别是上层社会服饰为方便骑行，以胡俗为主，“衣服则为裤褶窄袖及辫线腰褶，妇女衣窄袖短衣，下服裙裳，无复中国衣冠之旧”。加上蒙元统治期间，强推种族制度，在法律上公开歧视汉人、南人。汉族作为当时的下等民族，汉服自然遭到歧视和忽略。

蒙元统治者画像

1368年，朱元璋建立明朝后，看到问题所在。作为加强意识形态建设和凝聚人心统治需要，坚持恢复汉服制度，废弃元朝服制，下令“复衣冠如唐制”，重新按照等级制度，恢复并完善了汉服之制。

明太祖朱元璋画像

自从儒家遵从周礼后，汉服一直有着明确阶层等级的功能。历代也继承了周礼的服饰传统，把汉服作为划分阶层、尊贵低贱的依据。

明代官方的《大明会典》，详细记载了明代汉服的各等级形制，从皇帝、皇后、皇妃、皇嫔及内命妇、文武大臣到普通百姓甚至外国君臣、僧道，冠服和常服皆有典可查、有章可据，反映出从制度层面上确定了汉服传统。

《大明律例》更是对服饰等级作出明确规定，从法律上确保汉服的推行和规范。

大明会典刊本

明代农业、手工业经济发展迅速，棉麻等作物面积产量不断增加，直接促使纺织业发达。明代中后期的商品经济发展为服饰发展提供了丰富物质基础。

资本主义萌芽的兴起，文化的高度发展，更是带动汉服进入成熟期，明式汉服在前代汉服的基础上，在服装材料、制作工艺、款式、色彩搭配等方面都获得了长足的发展。

二、荣曜华茂，奇服旷世，明式汉服的“大变革”

明式汉服凭借服装形制、色彩、图案、面料、工艺上的传承与创新，在汉服史上占据了相当重要的地位明朝服饰图片，有以下的主要特点：

一是有传承。我国历史上每个朝代的服饰都各具特色，相互之间具有关联性以及相互影响。商周时期形成了上衣下裳的服饰制度，春秋战国时期，又将服饰上下两部分连接形成了深衣制。

这两种服饰制度的基本结构大体上决定了汉服的基本样式和方向。明代汉服也是如此，虽然款式多样，但基本结构仍然继承了先制，特别是幞头、圆领袍衫、玉带、皂靴等汉服主要特征也承袭了唐宋的服饰。

二是有创新。少数族的统治，客观上也同样影响了汉族服饰。明代汉服吸收了一些蒙元特色，所谓“以胡俗变易中国之制”，另外对唐宋旧制的汉服作出调整创新。在服装版式方面，明代汉服上短下长，领圆。

明代汉服与前朝服饰比例不同，其上衣短、下裳长，上装被逐渐拉长，露裙的长度被缩短，且衣领较前朝不同，采用以圆领为主的设计。

三是有流变。明初定制，服饰尚简崇朴。人均穿着布袍，质朴简单。即使勋贵殷富，平常也比较朴素，虽有华贵的服饰，也只有在重要场合才会拿出来穿。而且社会各阶层都严格按照法律要求穿着服饰，很少有僭越的情况。

明代中后期，制度上对服饰的限制逐渐削弱，服饰日渐华美。在成化以前，不论贫贱富贵都严格遵守国家制定的服饰制度，头戴平定巾，衣服颜色简单，款式单调，穿着的鞋子也极为朴素。但在这之后却逐渐奢侈，各地出现了“绮靡之服，金珠之饰”。

明代汉服大体分为礼服和常服，主要有袍、衫、袄、褙子、比甲及裙、裤等。就服装面料方面有妆花、织金锦、纱罗、丝绒、麻、布等。

明代的冠

明制规定，士兵、平民的头发要束至头顶，当官的要戴乌纱帽，穿圆领官服，系腰带，穿黑靴；读书人和平民要戴四带巾，穿各种颜色混杂的盘领衣，但不能使用金色和黑色；乐工戴青色万字顶巾，系红绿皂带。

读书人和平民允许佩戴银制首饰，耳环上用金珠镀金，钏镯要用银，团衫要用浅色，衣料可以用纻丝绫罗紬绢；而乐妓与庶民不同，需佩戴明角冠、皂措子。

明代汉服形制上较前朝更为丰富，服装搭配穿戴，结构合身，穿着便利，更利于劳作和行走，更适应生活。

明代汉服色彩上较前朝更为丰富，在服饰色彩的运用上，大体沿袭了前朝传统。明代尚红，但又对色彩进行改良，色彩明度、饱和度更趋丰满，整体色彩和谐、调和、有序。

明代的比甲

明代汉服的纹样较前朝更为丰富，无论是几何纹、植物纹、动物纹，都运用丰富明朝服饰图片，图案层次清楚，配色庄严。规则严谨、繁而不乱，具有较高的艺术水平。

明代汉服的面料较前朝更为丰富，绫罗绸缎，棉麻丝布，应有尽有。特别是以云锦、苏锦和蜀锦为代表的丝绸面料，更是精美至极。

明代汉服的工艺较前朝更为丰富，凸凹版纹型棉布印花技术，在民间极为流行。印染工艺十分发达，能作植物染料的植物达几十种之多。

三、华美衣裳，远众来服，明式汉服的“美名扬”

首先，丰富了传统审美内涵。不管是款式还是色彩图案，明式汉服折射出中华民族内敛又不乏个性的审美风格。既符合当时社会的礼教需求,又透露出典雅秀丽、清新自然之美。

体现出明代民众的时代观念以及明人的价值诉求。明代汉服的发展丰富了人们的精神生活，提高了人们的审美水平。

其次，催生了以手工纺织业为代表的社会经济。同时促进了相关产业链的发展，在一定程度上推动了明朝社会经济发展。

明代中后期，江南苏松地区的丝织业极为发达，甚至出现拥有上千台织机的作坊，不但满足国内旺盛的服装业需要，也远销海外。

出现了以徽商、晋商为代表的商人阶层，极大地促进了生产力的发展，号称资本主义萌芽。

再次，影响了周边国家的服饰。朝贡外交使明代中国与周围国家贸易往来密切，周边他国服饰受到相应影响，比较典型的有琉球、越南、半岛等。

例如此时的半岛，由李氏统治，对明朝朝廷称臣纳贡，并且采用了“袭大明衣冠，禁胡服”等政策以表忠心；明朝朝廷也形成了一种“赐服制度”，影响了半岛的服饰制度改革。

因此，人们在现代的韩国服饰中，多少会看到与明式汉服相似的结构配色等。

结语

历史就是这样的有趣，“你在天台看风景，看风景的人在看你”。明代民众对唐宋“汉服”的孜孜追求和改革创新，又形成新的明式“汉服”，为后人所仰慕。这种对传统的“变”与“不变”理解，大大丰富了几千年的中国历史的内涵。

意大利人利玛窦曾评价明代人的服饰：“一般老百姓与贵族的服饰又不一样，但外观都很好看，头发上有许多饰物。”

明代“汉服热”，随着社会经济、风俗文化不断变化发展，带有浓重的时代印记，是历史的见证者，明式汉服是中国文化传承不息的缩影，博大精深的服饰文化尽显中式独特之美。

参考文献：

1、《明史·舆服志》

2、《大明会典》

3、（明）沈德符《万历野获编》

4、（明）顾起元《客座赘语》

5、（明）刘若愚《酌中志》