引言：

中国古代的服饰艺术是传统文化的重要的载体，并在不同的历史时期展现出异彩纷呈的文化艺术魅力。所谓"衣冠之海，有容乃大"，便是中国古代服饰文化的大国风范，这在元朝宫廷服饰方面表现得尤为显著。元朝是中国历史上首个由少数民族建立的统一王朝。蒙古人建立的元王朝，其统治时间虽不足百年，但其政治经济、服饰文化等方面皆有与众不同的风格，对后世和邻国地区都有深厚影响。

元朝服饰是中国古代服饰文化的重要组成部分，其特色鲜明的服饰风格与元朝独特社会环境带来的多民族、多地域的文化交流息息相关。进入元朝，不仅是中原汉族与北方蒙古族的文化习俗日益融合，元朝社会中蒙古文化与朝鲜半岛的文化交流亦十分普遍。蒙元服饰文化与朝鲜半岛密的服饰艺术联系紧密，甚至在元朝宫廷服饰中一度十分"高丽风"，元朝宫廷服饰中仿高丽式的衣服、靴帽等"高丽样"颇为流行。元朝服饰文化与高丽服饰的相互影响是当时社会发展的结果，亦是元朝与高丽的文化交流在服饰艺术上的具体表现。

元朝服饰文化发展的社会背景

谈及元朝的服饰文化元代服饰，不能忽略的是元朝独特的社会背景，其是元朝服饰文化发展演变的重要影响因素，甚至可以说，透过元朝服饰艺术的艺术特征，可大致描述出当时社会环境的主要发展形态。整体来看，受元朝较为开放、包容的社会环境影响，其服饰文化呈现出蒙古族草原风格的服饰与中原汉族传统服饰制度相结合，并深受朝鲜半岛地区高丽国服饰文化的影响。

蒙古帝国政权从灭南宋到统一全国的七十余年期间，统治者积极进行大规模的军事扩张活动，其疆域之广超越中国历史各个王朝。《元史·地理志》曾记述元朝建立，"自封建变为郡县，汉、隋、唐、宋为盛，然幅员之广，咸不逮元。"元朝地域广阔是促进民族大融合与文化频繁交流的客观力量。《元史》中记载元朝初期统治者"并西域，平西夏，灭女真，臣高丽，定南诏"，平定四方各民族政权之后，统一南北，使天下归为一统。伴随元王朝的统一，是开放、包容的民族文化融合之风渐起，其中以蒙元与汉族和高丽文化交流最为显著。

蒙古族作为统治阶层，在一定程度上对汉族、契丹、高丽等其他民族的文化较为包容。蒙古族人建立元朝，统一全国，为加强政权统治与社会稳定，蒙元统治者并未完全推翻中原汉族文化思想与礼仪制度，在政治经济与文化建设上重视蒙汉结合，包容其他民族的文化，这在元朝服饰文化上亦有相同表现。元朝服饰制度是两种制度与风格并存，其以具有汉族传统礼制色彩的服饰与蒙古族旧制服饰"质孙"为主。

《元史·舆服志》记载有："元初立国，庶事草创，冠服车舆，并从旧俗。近取金、宋，远法汉、唐。"汉族礼制文化下的服饰制度所蕴含礼仪性质与等级象征意味仍旧被元朝沿袭。"蒙古朝祭以冠蹼，私燕以质孙。"元朝统治阶层在朝祭场合使用传统礼制汉服，而日常生活与宴饮等活动上则是穿着蒙古族专有服饰，总体上蒙古人仍以传统服饰为主。

蒙古人建立元朝，开启中国历史上继魏晋南北朝与五代十国之后的有一个民族交融的繁盛时期。元朝民族融合以及社会文化风尚较为开放、包容，在此风尚影响之下，与元王朝外交关系良好的周边政权亦对元朝服饰发展有助推作用。其中最为显著的便是元王朝与朝鲜半岛之间较为密切的外交关系，在服饰文化中亦有折射，并推动"高丽风"的盛行。

元朝宫廷服饰"高丽风"的形成原因

元王朝与汉族、契丹、女真等各民族以及周边政权的文化交流，是社会发展的常态现象，为何高丽王朝的服饰文化因素传至元朝，甚至能在元朝宫廷乃至都城引起"高丽风"呢？元朝宫廷服饰中的"高丽风"的产生，与元朝的外交政策以及与高丽王朝的政治交往活动有直接联系。

中国古代与朝鲜半岛一直有着密切往来。隋唐与当时朝鲜半岛的新罗、百济、高句丽便已有密切的政治文化交往，其中唐朝服饰更是被朝鲜半岛模仿。宋朝时期，高丽王朝与中原联系加强，服饰亦是受到较深的影响，"渐渍华风"，宋王朝还常赐予高丽宫廷服饰。元朝时期，统治者更加重视与高丽的外交建设，二者交往甚是密切。特殊政治关系也促进元朝与高丽王朝之间经济、文化的交流，高丽商人来元经商亦是常事，如此开放包容的元代社会环境为服饰文化交流提供了有利条件。蒙古族的服饰因素传播至高丽王朝，与此同时，高丽的服饰文化亦传至元朝。

高丽臣服与元朝之后，按照元朝对对附属国的要求，履行相关义务。在高丽王朝的世子入元为质、元丽结"甥舅之好"、高丽使臣来往于两国之间等政治活动的影响下，高丽服饰与元朝服饰之间的文化交流日益显著，元朝宫廷服饰中的"高丽风"愈加盛行。高丽王朝于公元1241年开始长期向元朝纳质，并有大批高丽随行人员入元大都。《高丽史》中曾有明文记载：高丽的王、公主、世子去元时，跟随启从、臣僚一千二百余人。入元的高丽质子，在元居住时间往往长达数年，期间高丽王朝世子与随行的官员、学者与元朝的皇帝以及士大夫们经常交流，了解高丽的历史、国情。频繁的人员来往，促使元丽双方的文化及习俗相互影响，服饰即是重要的一项。

在元朝与高丽王朝的交往中，双方常以政治联姻的方式，建立"甥舅之好"，以稳固双方关系。元朝与高丽在近百年间的政治联姻中，共有八位元朝公主下嫁高丽国。《高丽史》曾对此记述有："世结舅甥之好，使东方之民，享百年升平之乐，亦可尚也。"与此同时，高丽王朝为借助元朝的政治力量整顿朝纲，向元朝统治者示好，每年皆会向元廷进献大批高丽贡女。贡女制度影响下，高丽王朝一度推行严苛的法律条例，"家处女先告官，然后嫁之，违者罪之。"

越来越多的高丽上层家庭之女进入元朝宫廷及高官权贵之家。"句丽女侍婕妤官，勅赐琵琶马上弹。"此元人宫词正是高丽贡女入选元廷后，或为宫女侍奉皇帝及成为后宫妃嫔的生活表现。元大都的权贵之间亦是"京师达官贵人必得高丽女"。得宠的高丽女子在元朝宫廷与权贵之家获得了较为尊贵的地位和特殊的待遇元代服饰，其中最突出的代表就是元顺帝皇后奇氏完者忽都。奇氏作为高丽贡女，从宫女到皇后，甚至在元朝末期顺帝时期干涉朝政多年，地位显赫，影响巨大，她对元朝宫廷服饰的"高丽风"有极大地助推作用。

元朝与高丽王朝交往日益密切的同时，数量众多高丽女性进入元廷后宫和社会上层，对元朝的政治生活与社会文化产生直接或间接的影响。高丽质子、贡女以及随兴官员的本民族生活习俗也对元朝产生了潜移默化的影响,，在元朝宫廷服饰中形成了一股"高丽风"时尚。

元朝宫廷服饰"高丽风"的具体表现

元朝与高丽王朝频繁交往中，在元代高丽贡女与宦官制度的影响下，大量高丽人涌入宫廷与上层社会，高丽服饰亦逐渐影响元朝服饰，并形成"高丽风"。正如《庚申外史》对此现象的描述："自至正以来， 宫中给事使令，大半为高丽女。以故， 四方衣服、鞋帽、器物， 皆依高丽样子。"元朝中后期，宫廷其以"高丽样"服饰为尚，此风尚亦成为元大都的服饰审美的重要部分，具有高丽风格的半臂衫常引人争相模仿。

元人宫词中曾写道："宫衣新尚高丽样，方领过肩半臂裁。连夜内家争借看，为曾著过御前来。半臂初裁样入时，薰风吹瘦小腰肢。东国名姬貌似花， 中宫分赏大臣家。衣衫尽仿高丽样，方领过腰半臂斜。"这说的就是尽显高丽风情的"方领过肩半臂"在元朝的盛行。

朝宫廷、上层社会以及民间盛行和竞相模仿的"高丽样"的"方领过肩半臂"，即"半臂衫"是高丽王朝服饰中最具特色的部分。但追溯高丽半臂衫的发展演变，发现元朝时期盛行的高丽半臂衫实际上是元朝以前中国古代服饰影响至朝鲜半岛的结果。

据《高丽史·舆服志》记载，高丽服饰制度传承我国唐朝的服饰制度。半臂由汉魏时期的半袖发展而来，隋唐时受北方鲜卑各族"胡化"的影响，半臂成为了女子追求时尚的装束。唐代半臂穿在外衣之上，或者外衣之下中单之上，搭配下裳后来又出现门襟形式半臂衫。至宋朝半臂衫逐渐淡出人们的视野，几乎无人穿着。而唐代的半臂流传至朝鲜半岛，于高丽王朝时继续得到传承发展，成为高丽王朝重要的服饰，之后又回来影响了元代的服饰，在元大都形成尚"高丽样"的服饰审美追求。

目前，一些元代的墓室壁画中依然可以清晰看到元朝的女子流行穿"高丽样"的过腰半臂衫，内穿窄袖袍，长袖齐肘，身长及腰，而元朝男子则穿蒙古族传统的交领半臂。除高丽半臂衫外，高丽服饰中的靴帽亦常为元人模仿。通过元朝宫廷服饰中的"高丽风"以及元大都民间的追崇"高丽样"服饰，亦能探析到元蒙政权与高丽之间的文化交流，其背后的深刻含义并非仅仅是简单的服饰影响。

元朝宫廷服饰"高丽风"背后的文化交流

元朝服饰艺术"高丽风"的盛行，不仅仅是对异域、异族服饰的猎奇和模仿，其背后有着深刻的涵义。"高丽风"的形成反映了元朝和高丽之间的服饰文化交流的状况，这是毋庸置疑的，更深层次上是当时独特社会历史背景下，两个王朝之间政治关系、文化交流的缩影。

高丽贡女入选元廷，甚至尊为后妃，高丽宦官在元廷取得较高的身份地位，越来越多的高丽人涌入元大都，高丽的文化、服饰、风俗也开始影响元朝的服饰文化与生活习俗。元朝对高丽风的追崇，从服饰文化逐渐渗透至语言、歌舞、生活用具等方面。朝大都的众多人开始学习高丽语，使得高丽语成为一时所尚。"女儿未始会穿针，将去高丽学语音。教得新曲鹧鸪曲，一声准拟直千金。"正是当时高丽风盛行在语言上的重要体现。此外元朝士兵亦有学高丽语之习，"蹲龙碧瓦接榱题，卫兵学得高丽语。"

生活器具的使用上，高丽王朝的席和铜器亦为元人所喜，在元代都非常流行，民间常常以高丽席为赠品。《俟庵集》中"但觉交情如昔好，不知老色是谁多。参苗织席来东海， 松叶烧烟出烂柯。"亦有"高丽，玉金清奇原史籀。"元朝末年，不仅是服饰文化，人们生活的诸多方面皆呈现"高丽风"，这实际上是是元朝和高丽王朝之间各种交流的缩影和载体，其中以"高丽样"服饰的表现最为突出。

元朝建立统一政权后，高丽王朝臣服于元蒙政权，与元朝之间的交往日益密切。高丽王朝频繁的联姻、贡女制度等政治活动，使得两个王朝之间的经济、文化交流频繁，这在服饰文化上表现得尤为显著。元朝后期在宫廷以及整个元大都的服饰审美中盛行的"高丽风"，便是元朝与高丽王朝文化交流的重要载体与见证。