北方民族与满族旗袍

乌崇和

满族是我国第二大少数民族，满族是一个多民族的共合体。她吸取了各民族的优秀文化，是一个优秀而伟大的民族。满族旗袍的诞生，含有北方其他少数民族文化的因素，也是北方少数民族服饰的经典代表。

目前，生活在北方的少数民族，主要有满族、赫哲族、鄂伦春族、锡伯族、达斡尔族、鄂温克族、蒙古族、朝鲜族等。这些民族在千百年以来，共同生活在北方这块土地上，相互之间有着密切的联系。各民族之间有着浓厚的融合性。

一、北方民族文化相容性

阎崇年先生把中国文化划分为五大文化区域，草原文化、海洋文化、农耕文化、高原文化、森林文化。

草原文化：涵指以放牧为主的内蒙古游牧民族；

海洋文化：涵指沿海以捕捞为主的沿海民族；

农耕文化：涵指中原地区以农业生产为主的汉民族；

高原文化：涵指西域高原生活的少数民族；

森林文化：是指以渔猎为主的北方少数民族。

从文化划分上来分析，满族、赫哲族、鄂伦春族、锡伯族、达斡尔族、鄂温克族的祖先都是以打猎、捕鱼为生的民族，自然都属于森林文化。北方民族在几千年的生产生活过程中，部落间不断地以物换、通婚、战争、搬迁等，使民族部落间得到了融合。

二、 北方民族语言融合性

从北方民族的语言划分分析，都是阿尔泰语系，通古斯满语分支。共同语系在贝加尔湖畔，通古斯地区产生。北方少数民族都是通古斯满语分支：鄂伦春、赫哲族、达斡尔、鄂温克（通古斯人）、锡伯族、女真族。现存满族就是女真族主系。满族文字是由蒙古文改变而来。1599年清太祖 努尔哈赤命和噶盖二人参照 蒙古文字母创制满文。

三、北方民族服饰融合性

从北方民族服饰上来分析，由于北方是寒冷地区，鄂伦春、赫哲族、达斡尔、鄂温克（通古斯人）、锡伯族、女真族等民族又都是渔猎民族，冬季都穿着长袍，以打猎获得的猎物缝制服装，缝制皮帽，装饰基本是一样的。

从以上分析来看，北方少数民族的语言、服饰、民俗基本上是一致的，具有很高的融合性。但是，为什么满族的袍子称为旗袍呢？

旗袍。顾名思义是旗人穿的袍子叫旗袍。

旗袍怎么来的？旗袍来源于旗文化；旗文化根基在满族八旗文化；满族八旗文化来源于满族的八旗制度。满族的八旗制度是从女真族的牛录制度演变而来的。“牛录”是女真族生产和军事行动的组织形式。

四、八旗的来历（其实就是源于三场战事）

1、明神宗万历二年（1574年），明朝末期建州女真头领，建州右卫都督王杲，不断扰犯明朝边界，辽东总兵李成梁血洗王杲占据的古勒寨，后王杲被擒而死。引起了第一场战事。

2、王杲的儿子阿台见父亲被杀，对明朝怀恨在心，经常犯边，骚扰明界，抢夺物资。明朝很是头痛。1583年，明朝辽东总兵，宁远伯李成梁受建州苏克苏浒图伦城主尼堪外兰的挑唆，李成梁第二次发兵攻打古勒寨阿台，刀光剑影血洗古勒寨，杀王杲之子阿台，努尔哈赤的祖父和父亲也在乱兵中被“误杀”。为抚恤努尔哈赤，明廷“仍与敕书三十道，马三十匹，复给都督敕书”，努尔哈赤成为建州左卫新的首领，明军误杀努尔哈赤祖父觉昌安、父亲塔克世后。激起努尔哈赤为祖父、父亲报仇的决心，以其父亲塔克世留下的十三服副铠甲，建立一支队伍满族服饰图片，复仇图伦城，首战大捷，从此开启了统一女真各部落，创建后金国的序幕。这是第二场战事。

3、万历十一年(1583)，努尔哈赤复仇图伦城后，借此兵强马壮，声威大振之势，乘胜攻克甲版城、鄂勒浑、萨尔浒城、马尔顿等九座城池；到万历十九年，最后吞并了鸭绿江部，全部统一了建州，控制了抚顺以东至鸭绿江、长白山南侧的建州女真地区。努尔哈赤统一建州后，势力逐步扩大，，终于引起了海西女真的不安。哈达贝勒、叶赫贝勒等试图以结亲的方式对努尔哈赤进行控制，但未能奏效。随后，以叶赫为首的海西诸部数次对努尔哈赤进行勒索，企图胁迫其割地以限制建州之扩张，均被努尔哈赤严词拒绝。

明万历二十一年（1593年）九月，叶赫纠结哈达、乌拉、辉发部等九部联军，在古勒山（今辽宁新宾县上夹乡古楼村）与努尔哈赤展开殊死搏斗，建州部大败九部联军，取得了大战的胜利。古勒山大战是明代女真各部统一战争史上的转折点。它打破了女真九部军事联盟，为努尔哈赤建立后金国，进而统一民族大业奠定了坚实的基础。这是第三场战事。

阎崇年先生总结说：古勒山大战，决定了后金发展的最重要的一次战役，决定了满族未来的命运。

五、八旗建制奠定了八旗文化基础

由于有了这三场战事，努尔哈赤随着军事征战不断取得胜利，军队不断扩大，必须有一支严明的部队。于是，努尔哈赤以女真人的“牛录制”为基础，建立了八旗制。牛录制是以300人为一牛录、设牛录额真为统领；每五个牛录为一甲喇、设甲喇额真；每五个甲喇为一崮山、崮山既是旗，“旗”是既是标识每一独立部队的旗帜。一个崮山（旗）为7500人。八旗为6万人。

1601年建四旗，正黄旗、正红旗、正蓝旗、正白旗。随着部队不断扩大，到1615年又增加了镶黄、镶红、镶蓝、镶白四旗。八旗的组织形式是兵农合一，“出则为兵，入则为民。耕战二事，未尝偏颇”。八旗建制具有军事、政治和生产三方面的职能。由此也奠定了旗文化的基础。

六、满族旗袍的重要价值：

1、历史价值

北方民族在几千年的生产生活过程中，部落间不断地以通婚、战争、搬迁使部落民族间得到了融合。在长期的生产、生活过程中，为了方便骑马狩猎，行走坐卧，逐渐形成的民族服装，具有很深远的历史意义。

2、文化价值

满族在中国文化划分上是属于森林文化，渔猎民族，旗袍诞生于1601年，努尔哈赤在1601年建四旗，红、黄、蓝白旗。于是有了旗文化，四旗内含家眷。战时为兵、不战时为民的制度，奠定了旗人的袍子为旗袍的文化概念。1615年努尔哈赤正式建八旗。这也意味着八旗文化形成了，八旗文化是满族文化研究的基础之一。

3、实用价值

旗袍她经过清代的形成、辛亥革命后的改良、现代社会的完善等三个主要阶段。已经成熟为女子体现优美曲线、偏偏风姿、高雅气质、品味时尚的最好服饰。她孕育着中国满族传统服饰文化的经典风韵，她演绎着中国民族服饰的无限绚丽多姿。

为此，在八旗编制内的人，就是旗人，旗人穿的袍子就称为旗袍。满族旗袍是满族男女老少都穿的袍子，到了清代末期，特指满族妇女穿的袍子。

旗文化，有很广泛的含义。研究满族八旗人的文化都是旗文化，旗酒、旗米、旗箭、旗婚、旗葬、旗饮食等等。旗袍不过是研究满族服饰的一个分支。

七、为什么不叫满袍叫旗袍

我们知道：藏族有藏袍；蒙古族有蒙袍；汉族有汉袍。为什么满族人的袍子不叫满袍而叫旗袍呢？这是由于八旗编制最早产生于1601年的四旗、成熟于1615年的八旗。那时的民族还是以建州女真为主的民族称谓满族服饰图片，不称满族。而满洲族定名在1635年。真正称谓满族是在1952年。所以，先有旗人称谓，于是有了旗人的袍子旗袍，后有满洲族、满族，所以称她为旗袍而不称为满袍。

为此，旗袍是满族人专用的服饰名词，任何其他民族是代替不了的。旗袍是满族人世代传承下来的非物质文化遗产之一。这是其他民族无法取代的。具有唯一性。

满族服饰简介：

满族旗袍

改良旗袍满族男士旗袍

八旗兵服（四开衩）满族射箭手

老萨满服饰

满族清代官服

满族猎人擎海东

满族八旗兵服

（完）