2001年11月15日播出

主持人 李峰：大家都知道，汉族占到台湾总人口98%，这些汉族同胞祖籍都在祖国大陆，但是也许很多朋友并不知道，台湾的高山族其实也与祖国大陆是血脉相通的，据一项调查，台湾的高山族与海南岛的黎族之间有着同血源的族群关系。最近，高山族同胞深入海南黎族居住区进行了调查，发现台湾高山族的发源地就是在浙江余姚的河姆渡文化遗址。

11月2号，台湾高山族的同胞和海南黎、苗族同胞正在载歌载舞庆祝“七仙岭温泉嬉水节”的开幕。来自台湾的60多名高山族同胞，参加了10月30号，由海南省台办和中华民族史研究会联合主办的，琼台少数民族交流周活动。

台湾原住民文化艺术永续协会理事长（泰雅族） 吴廷宏：所谓讲的中华民族源出一头，在我们整个，在研究一个我们少数民族文化、学者、文化或服装音乐来讲，很多的确是雷同的，可能会找出很多的共同点，因为这个就是我们这次参加文化周最主要的目的。

素有“南海明珠”之称的海南岛是一个以汉、黎、苗、回等民族为主体的多民族聚集省份，岛上的黎族是我国具有悠久历史的少数民族之一，人口约有144万。而宝岛台湾也是一个多民族聚集的省份，以前统称为高山族，其实他们不只一族，至少可以分为泰雅、阿美、排湾、布农、等9族。在充满民族风情的歌舞中，台湾高山族同胞发现，海南的黎族同胞与他们的长相、装扮、生活习惯方面都非常相似。

台湾布农族同胞 伍阿新：他们的服饰，他们跳的舞，都蛮有色彩的，有些类似我们台湾的原住民。

台湾阿美族同胞 徐石狮：大致相似，尤其农业社会工作，那些工具、机器，比较原始的，不是现代化的。

台湾少数民族交流团顾问（阿美族） 帝瓦伊撒耘：台湾有个叫做阿美族，这个族，跟保亭的黎族（同胞的）体形、长相，尤其吃槟榔的习俗，几乎完全一样。所以我看到他们，好像全部是台湾来的。

台湾排湾族同胞 赖纯仁：他这个珠子完全是手工绣的，每一个都是龙银，古代的龙银，它在以前来讲，是非常有价值的，包括，你看，原住民的手工，这个都是自己纺纱的，他自己做的，非常精细 ，非常耐用。（看到）这边的少数民族的服饰，我们也是蛮兴奋的，有一点跟我们的服饰是有点类似，感觉上蛮亲切的，又很兴奋能够看到，跟我们不同族群的，还有类似的地方。

采访中记者发现，台湾高山族与海南黎族同胞身穿的织锦、刺绣、蜡染的服装以及佩带的叮当作响的银饰物，都十分相似，黎族姑娘的头巾、上衣、筒裙大部分都镶嵌了金银箔、云母片、明片或者羽毛，也有的缀着贝壳、串珠、铜铃或者流苏。公元5世纪，黎族的纺织工艺就已经达到很高的水平，中国古代女纺织家黄道婆，元代的时候就到海南学习纺织技术，回到中原以后，逐渐把纺织技术推广开来。黎族的织布机都是“平地腰机型”。

记者：跟你们的那个民族织布的艺术一样吗？

台湾泰雅族同胞 蒋美妹：一样。

记者：工具一样吗？

台湾泰雅族同胞 蒋美妹：一样。跟我们台湾的泰雅族的工具一样的，做法也一样。

台湾同胞：老了不能干了

记者：你会织吗？

台湾哈瑞编制工作室负责人（泰雅族） 杨玉英：会啊，会织啊，我也是织传统（式）的。

记者：看来跟你们那儿技术是一样的？

台湾原住民文化艺术永续协会理事长（泰雅族） 吴廷宏：这个有点不一样，我们那边这里有口，绕线的口，有个当口。

记者：但是织法是一样的吧？

台湾哈瑞编制工作室负责人（泰雅族） 杨玉英：织法一样。

台湾少数民族学术文化交流团领队 （泰雅族）李继生：这个织布的方式跟台湾完全相同，他所用的工具也好，织布的方式完全都是一样的，女人不会织布就不能嫁人，男人不会打猎就不能娶。大概就是你还没有成人，大概是这样。

无论是海南的黎族还是台湾的阿美族、泰雅族、布农族等，他们都同样勤劳勇敢、聪明智慧，在人类历史的长河中，他们创造了独特的文化艺术，其中有不少动人的传说故事，采访中记者发现，台湾高山族和海南的黎族都有文面的传统，在黎族同胞居住的山区，像这样的文面还能见到，那么少数民族同胞为什么要文面呢？

海南大学教师 唐玲玲：海南黎族的文脸、文身有几种作用：一种就是祖宗能够认识他，一种就是，敌人之间能够识别高山族服饰，能够区别，再一种就是，怕被人家抢去了，不认识高山族服饰，所以有文脸文身，再一种就是，黎族的一种美感，一种审美观念。

采访中记者了解到，台湾的高山族与海南的黎族已经分开上千年了，但是无论服饰、劳动工具还是传说故事，都十分相似，双方学者认为，这并不是一种偶然现象。11月2号，少数民族交流团来到了海南民族博物馆，这里珍藏着的大量的历史图片和资料，记录了从新石器时期开始，各个历史阶段黎族人民的政治、经济、文化和风土人情。

海南五指山市政协主席（黎族） 王永兴：刚才我说的这个衣服一样的，这个是我的衣服，我们穿过了，我还穿过这个衣服，这个就是我们的，我还穿过。昨天晚上我们看（高山族）跳舞的，（就是）穿这个吧，也一样包着，这个衣服就是我穿过的。这是我们黎族的真真正正的麻织的衣服。一样的。你看。

看到这些捕鱼的工具，阿美族的朋友告诉记者，每年丰收的季节，阿美族16岁以上的男子都要下河捕鱼，当长辈看到有人捕到大鱼的时候，就高声欢呼，表明对年轻人的赞扬之心。尔后，他们在河边搭起炉灶，用芦苇叶或者槟榔叶把鱼裹住，下水煮，等到火里的石头烧得通红的时候，把石头扔进煮鱼的槟榔包里，这样的鱼不但能熟透，而且有槟榔叶的淡淡清香，阿美族同胞就这样一边欢呼庆祝，一边品尝味道鲜美的食物，这就是阿美族的“捕鱼祭”。

台湾博物馆研究员 阮昌锐：比方说，锄头，手锄、还有抓鱼的工具，狩猎的工具 ，抓山猪，怎么抓山猪，怎么抓鸟，怎么抓鱼，那个陷阱，那个都一模一样，那也许当然是人类共同的一种习俗，但是这个一模一样，做的大小也一样，那就不是一个简单事情。

正是注意到了黎族与台湾高山族之间有太多的相似之处，海峡两岸的专家分别从历史、考古、及遗传学角度进行研究。他们认为，位于浙江余姚的河姆渡文化遗址，证明了海南黎族与台湾高山族的真正族源关系。

中华民族史研究会会长 史式：那么他们共同的来源在哪里呢？我们要寻根，根在哪里？一个代表的地方，就在浙江的余姚河姆渡。我们知道（浙江余姚）河姆渡有个古文化遗址，那个地方。第四层河姆渡第四层，用碳14测定的年代距今6900年，就是7000年左右，那么台湾大坌坑文化，那么还有一些文化遗址，发现在台湾看到的一些文物，跟在河姆渡看到的一些文物，是惊人地相似，举个例子说，泰雅族不是还保留了腰机纺织，在河姆渡出土的文物中间，就有腰机，项链，各种装饰品，在河姆渡，河姆渡这个古越人，距今已经7000年了，而且那个地方，有根据出土的头骨，重塑他的面貌，那是很标准的南方人。

上海复旦大学生命科学院研究生 李辉：台湾的先住民，他的基因类型相当简单，他所拥有的基因类型，只是大陆侗傣民族的主要部分里面的最基本的几种类型，他跟南洋的，跟波利尼西亚那些类型差异相当大，甚至可以这样说，台湾有的类型波利尼西亚没有，波利尼西亚有的类型台湾没有，这就否定了语言学上或其他学术领域研究的认为，台湾和南岛（洋）有关系的这种说法。

一路研讨一路考察，台湾高山族和海南黎族同胞之间结下了深厚的感情，以歌传情、以舞交心，兄弟姐妹般的热情感染着在场的每一个人，身为教师的排湾族同胞谢玉珠告诉记者，她没有想到，海南还有这么一群兄弟姐妹，海南还有自己祖先留下的足迹。

台湾花莲高级中学教师（排湾族） 谢玉珠：我的爷爷奶奶，还有我的外婆，过去做的事情，跟这边一模一样，所使用的工具，织布，一切的习惯，做法，生活方式九成都一样，我下一次想要带了我先生，孩子，想要让他们了解，在黎族那边的生活方式（与我们）都一样。

记者：让孩子们也记住。

台湾花莲高级中学教师（排湾族） 谢玉珠：我希望小孩们了解过去的生活方式。

海南省台办主任 徐刚：我们黎族的同胞还要准备到台湾去，把黎族的一些文化、风土人情、要到台湾去展示，同时也希望台湾更多的少数民族到我们海南来，进行广泛交流交往。

11月3号，琼台少数民族交流周即将结束，两岸的同胞携手在南山上，种下了这象征民族亲情的常青之树。

台湾少数民族学术文化交流团领队 （泰雅族）李继生：活、活、活。下次我来我会看这棵。

记者：下次来的时候会看这一棵吗？

台湾少数民族学术文化交流团领队 （泰雅族）李继生：对，上来就是这一棵就对了，我知道这一棵，这棵是少数民族的树，海峡两岸让这个树活起来的话，表示我们就成功了。好，谢谢。

主持人：在动人的歌舞声中，少数民族文化交流团的活动结束了，台湾泰雅族同胞李继生告诉记者说，这次来海南岛是探亲访友，将来他们还要和黎族同胞一起去河姆渡认祖归宗。（编导：翟钰）