中古时期，敦煌是丝绸之路东段的重镇，也是西来货物和文化进入中国腹地的重要节点。流传至今的敦煌石窟壁画在使这座古城流光溢彩之余，也以享誉世界的“壁画艺术长城”讲述着丝绸之路上的尘封往事。

无独有偶。国家博物馆云展“平民情怀——平山郁夫藏丝路文物展”，山西博物院云展“壁上乾坤——山西北朝墓葬壁画艺术展”，以丝路、壁画为题，共话梦里驼铃。

“自孩提时代，我就从历史书中知晓敦煌。通过敦煌的壁画不仅可以看到日本文化的传承，还可以了解东亚文化的共性。”生前自言“只是悠悠大河中微乎其微存在”的日本画家平山郁夫，与中国的敦煌壁画结下不解之缘，不仅将个人画展的逾亿日元收入，捐赠敦煌研究院成立了“中国敦煌石窟保护研究基金会”，还资助敦煌研究院选派青年人到日本学习文物保护、考古、美术等专业，历三十余年未曾间断。

“平民情怀——平山郁夫藏丝路文物展”魏晋南北朝服饰，以200件（套）平山郁夫的藏品和1件中国国家博物馆藏品，梳理出一个自公元前2000年至公元8世纪，包括环地中海地区、两河流域和伊朗地区以及阿富汗、巴基斯坦和印度地区在内的“丝绸之路的故事”。

据平山郁夫自述，1958年，中国敦煌艺术展览会在东京开幕。“当我看到‘飞天’生气勃勃，北魏时绘制的大胆而有力的一幅幅壁画时，我盼望去敦煌的念头愈发强烈了。”1979年，49岁的平山郁夫到达中国拜访敦煌，在那里见到了敦煌研究院院长常书鸿。此后，那些色彩斑斓、天衣飞扬的壁画常萦绕在他的脑海里，成为他一段全新艺术之旅的肇始，对丝绸之路展开文化遗产梳理、保护。

作为古丝绸之路的重要节点，地中海因其地理位置的特殊性，历史上与东西方频繁进行文化和物质交换。在展厅“伟大的海——文明交汇的地中海”单元中，牛首形陶器颇为抢眼。原来，在早期文明中，牛的驯化起到重大作用，牛神崇拜在两河流域以及伊朗地区非常普遍，随着文化交融，这种崇拜也遍及丝绸之路沿线地区。

作为古希腊人在各项仪式中常用的注酒器，主体纹饰以红绘技法描绘了希腊神话中的一幕——变身为天鹅的宙斯正在诱惑绝世美女丽达。有意思的是，这些穿越几千年风雨的器物，外形居然很萌，同时又带有强烈的现代设计感。

“从公元4世纪一直到14世纪，1000多年的壁画，奇迹般留存在敦煌，这是一个了不起的世界奇迹。”平山郁夫有感于这些壁画，几乎每天都素描本不离身，将所到之处所见之景全都绘制了下来。这次展出的其部分画作也能让观者感受到不一样的敦煌壁画。

与国博偏重丝路器物不同，山西博物院此次展出的北朝壁画是国内过去30年最重要的出土壁画集结。北朝时期，平城（今大同）为北魏前期都城，晋阳（今太原）为东魏“霸府”、北齐“别都”，平城和晋阳曾是“丝绸之路”的东端起点之一，中外交流频繁，经济繁荣，文化发达。山西博物院也是全国博物馆中收藏北朝壁画最多、含金量最高的博物馆。

此次展出的不仅有娄睿墓壁画，还有九原岗墓葬壁画，涵盖同时期墓葬中面积最大的“狩猎图”和体系最为完备的“升天图”。1979年，娄睿墓壁画面世，震惊学术界，中国美术史从此改写。其“使千百年来徒凭籍志、臆见梗概的北齐绘画，陡见天日，使中国绘画史犹长河万里，源流更汇支流魏晋南北朝服饰，空缺得以证实”。飞行的仙人、奇谲的神兽、疾驰的骏马、剽悍的武士……气象万千，蔚为大观。墓室壁画不仅是艺术珍品，也是研究北朝社会生活、历史文化和军事制度的不二史料。

不少学者认为，中国壁画完全可以与埃及、罗马的壁画相媲美，堪称中国线条美学的最高境界。娄睿墓壁画更是佼佼者。有学者专门查证过，画中马有200多匹，且形态各异。画师对马的刻画高度写实，甚至还有战马排泄大小便的细节，说明他对马的习性非常熟悉，而且在平涂、晕染这些技法的运用上相当自如。另一方面，壁画里的人物呈现出一种“简易标美”的特色。他们中，既有北朝胡人的服饰特点——紧身紧袖，便于戎马生涯；也具有彼时南朝服饰特色，峨冠博带、宽袍大袖。这一切无不表明：魏晋南北朝的服饰演进，以及南朝官员服饰受到北朝的追捧，而画中人畜相处情感的大胆表现，则体现出胡人的豪放、彪悍。