“有服章之美是为华”，近年来国风国潮走红。随着95后、00后走向经济舞台成为国潮消费主力军，中国汉服爱好者数量规模和市场规模快速增。据数据统计，2021年汉服爱好者规模预计达689.4万人，市场销售规模将达到101亿元，汉服市场可谓潜力无穷。然而汉服的穿戴中却有着极大的学问，如错误穿戴极有可能被圈内人指责“不合规范”、“误导他人”。

各个朝代的服装形制有何不同？“平中交右，宽褖合缨”，汉服穿戴中到底应当注意啥？服饰的色彩运用中，反映着古代人怎样的美学意识？本期问吧我们邀请致力于中国服饰研究30多年的黄强老师，一起聊聊汉服的演变及蕴藏的美学文化！

什么是“汉服”

@澎湃网友：到底什么算汉服？

黄强：汉服这一名词在唐宋时期就出现了。《新唐书》有：“汉裳蛮，本汉人部种，在铁桥。惟以朝霞缠，馀尚同汉服。”《东京梦华录》亦有：“诸国使人，大辽大使顶金冠，后檐尖大，如大莲叶，服紫窄袍，金蹀躞；副使展裹金带，如汉服。”这里的汉服指汉民族服饰，包括已经汉化的少数民族服饰。汉服之“汉”是大概念，类似于中华的概念。现代汉服的概念指明代之前包括明代汉民族的服饰，非汉民族建立的政权，如元代、清代的服饰，都不属于汉服。对于中华民族的服饰，我倾向于用“华服”，而不是汉服。

@：各个朝代政府对百姓的服饰有没有法律规定？

黄强：中国古代服饰是有等级差别的，有“别等级，明贵贱”的作用。对于什么阶层穿什么服饰，都有法律规定。史书中有《舆服志》就是服饰的等级差别规定，包括服饰的颜色、图案、佩饰、面料，也有服饰的禁忌。例如隋代形成了官服品色制度，把颜色施之于官服上，并按色区别等级。《文献通考》曰：“用紫、青、绿为命服，昉于隋炀帝而制定于唐。”朱熹曰：“至隋炀帝巡游无度，乃令百官戎服从驾，而以紫、绯、绿三色为九品之别。”《资治通鉴》曰：“大业六年（610）十二月，上以百官别驾，皆服袴褶，于军旅间不便。是岁始诏从驾涉远者，文武官皆戎衣。五品以上，通著紫袍；六品以下，兼用绯丝；胥使以青，庶人以白，屠商以皂，士卒以黄。”

关于白、皂（黑色）就是对百姓服色的规定。各朝代的服色禁忌虽有不同，大致上黑、褐、灰、白为百姓的服色。此外，服装的面料选择也是有规定的，百姓只能着布、麻，不能用绫罗绸缎。生活中有僭越的，一是制度松弛时期，二是商人等阶层崛起，有意僭越。当然遇到僭越的情况，按照法律规定是可以治罪的。只是百姓僭越服饰，如果只是一般服色、面料问题，治罪较轻。僭越龙纹等则属于重罪，一般百姓不会僭越龙纹。

宋代《中兴四将图》

@：常在汉服视频里面看到的补服、马面裙分别是什么？

黄强：补服是明清时期的官服，官员穿的制服，特点是胸前背后有一块方形的补子，补子的图像就是官员品级的象征。文官补子绣禽，武官补子绣兽。补服因补子而得名。

马面裙是明清时期汉族女子的裙子的一种。前后里外共有四个裙门，两两重合，外裙门有装饰，内裙门装饰较少或无装饰。因为裙子结构两侧打褶，中间有一段光面，称为“马面”，因此得名马面裙。

今天我们如何穿汉服

@飞驰而过：请问为什么现在大家普遍穿的汉服都只有唐、宋、明这几个朝代的，是因为这些朝代的服饰文化达到高峰吗？

黄强：肯定不是。汉服中有多个朝代的服饰，比如秦汉的深衣、唐代的襦裙、宋代幞头、明代官服、明代乌纱帽等。穿什么汉服，在于穿着者的选择，与他所要从事活动，表现什么朝代有关。每一个朝代都有代表性的服饰，或者说时代特点明显的服饰。

@正纲：穿汉服对现代人来说算是“倒退”吗？当下生活中穿着如此繁复，不是很危险？

黄强：中国服饰也是发展变化的，古代服饰以大袖衫、大袍衫为多，这是汉民族服饰的特点。历史上也有轻便装，短衣装。北方少数民族古代称之为胡人，他们的服饰为胡服（可阅读拙著《绣罗衣裳照暮春》），主要是窄袖、小管裤，魏晋南北朝时期有裤褶服。胡服紧身、窄小，便于活动。裤子就是典型的一例。今天穿大袖衫袍出现，竞技、开车等活动肯定不方便，甚至有危险。但是礼仪活动中，仍然可以穿着。因此，对于古代服饰穿着方便不方便，取决于参加什么活动。

@纸袋玫瑰：现代汉服真的能卖到300万一套？是取材上有什么别致之处吗？

黄强：我没看到汉服卖到300万一套的信息古代服饰，从汉服当前的生产制作情况看，还不值得300万元一套。服装的价值无非是文物价值、艺术价值、产品价值。汉服是现代制作的，没有文物价值。艺术价值是指名师设计，汉服尚未出现世界级的设计师，艺术价值也要大大打折。产品价值无非是制作的材料，与制作成本等。传统服饰使用真金真银，用真金真银的金线，以及金饰。现在的汉服有使用真金真银的吗？当然如果镶嵌上很多的钻石，服装的价值可以提升。但是汉服不需要那么多的钻石、金银。

传承汉服文化，路在何方？

@之升：关于华服，我们更应该讲究遵循传统的传承，还是基于现实的创新呢？我们对华服的美的欣赏依然只停留在外表吗？

黄强：先要有服饰的文化传承，才能谈创新。传承是基础，是对文化及其历史的保存。有了基础才有发展，才能在文化与历史的根基上创新。我已经说过传统服饰已经断层，我们已经抛去了有几千年文明历史的传统服饰，至今我们的服饰中已经没有了传统服饰。

传统服饰或者汉服，目前只在祭孔、祭黄帝陵等文化象征，或汉服推广活动中，以及影视剧中出现。我们现实的生活与活动中有传统服饰着装要求吗？没有。基于这样的情况，传承尚且有问题，又谈何现实的创新？

@澎湃网友：中国服饰如何发展或者规划才能更有国际影响力和文化认同感？中国品牌或者中国服饰元素，需要一个什么样的环境，才能孵化出更多具有现代中国特色的价值品牌？

黄强：中国服饰是世界服饰之林中，内涵最丰富古代服饰，寓意最深刻的服饰体系。中国传统服饰蕴含政体、历史、文化、科技、美学等内容。比如帝王服饰中的冕服冕服多为玄衣、纁裳，上衣颜色象征未明之衣，下裳表示黄昏之地。集天地之一统，有提醒君王勤政的用意。但是中国传统的服饰，至今并没有得到传承，出现了断裂。

我们今天穿的服饰，有太多的西化，已经不是中国传统的服饰，中国传统服饰的元素倒是被国际品牌有所吸纳。只有对传统文化乃至服饰的重视，形成学传统文化、穿传统服饰的氛围，才会让更多的人来了解，热爱。

我看到一些海外，甚至国内的服装设计师，借用了中国传统服饰的元素，进行服装设计，比如利用清代帝后的吉服的创意设计服饰等。中国服饰品牌的创立，必须先有文化氛围，文化需求，以及文化的扶持，才有可能创立。以现有的情况来看，并不乐观，至少这种氛围尚未形成。

很简单一个问题，有多少人知道中国传统服饰？有多少人喜欢中国传统服饰？