在福建的东部，罗源湾畔的松山镇竹里村一间不起眼的农房里，年近半百的兰曲钗正在灯下忙活。靠墙挂的一排畲族传统女装提醒着来客，这名畲族汉子可不是普通的乡村裁缝。没错，兰师傅正是畲族服饰工艺的传承人。

本期【守传承】，小寻将带领大家认识这项具有民族特色的服饰工艺。

独具特色的畲族服饰工艺

福建是畲族人口数量最多的省份，同时也是畲族汉化最严重的省份之一。

畲族男女服饰基本类同于当地汉人。但人口相对集中的闽浙两地畲族服饰尚存一定的民族特色，尤以闽省畲家妇女特色显著，并因地域、婚姻状态而纷呈异彩。闽东北畲族妇女发式称为"凤凰髻"，16岁前少女用红绒缠辫子，盘绕头上，额前留"留海"，畲族称为"布妮头"。成年已婚妇女发式畲族称为"山哈娜头"，随地域不同略有差异。流行于闽侯，福州，古田，连江，罗源和宁德南路飞鸾一带发式称为"凤头髻"。流行于福安和宁德大部分区域的发式称为"凤身髻"，流行于福鼎和霞浦西路发式称为"凤尾式"。闽南，闽西有的畲村妇女发式也不同于当地汉人，如漳平，华安，漳浦，长泰等县畲族妇女发式为"龙船髻"。闽北畲族妇女以百根银簪并配以红绳，料珠，装成"扇形髻"。浙西南畲族妇女发饰称为"笄"。

福建畲族以其特有的民族头饰、服装形制、绣花图案等服饰元素，成为闪烁在我国东南沿海一带独具特色民族民间艺术形态。

2008年6月7日，畲族服饰经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

消失的手艺人

兰曲钗师傅一边讲解着畲族服装的知识，一边拿着大剪刀熟练地裁布，刷刷刷几下子，服装的大概轮廓就生长出来了。

对于做了几十年畲服的兰老师傅，用做一套普通的畲服只要1天就够了，但如果是手绣订做，就要花掉他8、9天的时间。

“刺绣是最花工夫的环节，”兰老师傅说，“会做畲服的人很少，能做畲服刺绣的人就更少了。”现在，在兰老师傅的家族里，只有他一人懂得畲服刺绣。

“在七八十年代，我父亲一人就有十几个徒弟，那时候，村民不论下地种田，还是吃饭串门都穿着畲服。”兰曲钗师傅回忆说。

80年代改革开放后，村里的年轻人大多去城里打工，再加上畲汉通婚，穿畲服的人越来越少。到了90年代畲族服饰，除了年近古稀的老人，几乎没什么人穿畲服。裁缝店的生意日渐冷清，很多畲服裁缝也纷纷转行。畲服手艺人也随之越来越少。

要传承，更要创新

近几年，政府慢慢重视畲族文化的保护，每年定期举办‘三月三’山歌节，博物馆也开始举办畲服展，对畲服的需求慢慢多起来。除了政府活动之外，畲民结婚、搬新房子、祭祖等事宜也会带来一些生意。兰曲钗的小店铺渐渐地也热闹了起来。

但“生意”二字，显然无法概括兰曲钗“非遗传承人”这个身份的全部。继承传统，提升修边、纳沿、手工刺绣的技艺，是他对畲族服饰的主要发展。经他缝制的畲家衣裳，不仅花边的款式、色彩更加丰富，整套服装还能长期保持挺括不起皱。

独具特色的大小凤凰装

兰曲钗最得意的，是衣物上手绣的花纹，特别是造型各异的凤凰“图腾”，五彩斑斓、惟妙惟肖。拿在手上细细端详，线头缜密，着色清晰。与其说“绣”，不如说是“绘”出来的。不过他坦言，随着订单的增长，传统技艺的手工绣花，正在逐渐为电脑绣花的现代工艺取代。一方面，手工绣花用时长，如一件斜开襟的“宁德装”要9天，产量难上规模；另一方面，传统工艺中，丝线的染色亦是手工操作，时间一长普遍掉色。

让他欣慰的是，除了4个徒弟，儿子已学会这门手艺。“他绣得比我好。”兰曲钗说，“只是现在忙着打工，还没有专心做。”这间屋子里畲族服饰，原本摆放着十几台缝纫机，“出师时都留给徒弟了。”他希望，剩下的3台，有一天也能交到儿子手里。