本文作者黄强

各个朝代有代表性的服饰，汉代的深衣，隋唐的襦裙，那么魏晋时期服饰的风格是什么？褒衣博带或峨冠博带。

【图28，魏晋服饰风尚褒衣博带】

褒衣博带之褒、博，表示宽大，着宽袍，系阔带。此成语出自《汉书·隽不疑传》：“褒衣博带，盛服至门上谒。”汉朝时期，大将暴胜之到长安拜访京兆尹赵广汉，夸他维护治安有功。赵广汉谦虚地说自己不如前任京兆尹隽不疑。隽不疑智擒假冒太子成方遂。暴胜之说他当年发现隽不疑时，他头戴进贤冠，腰佩木櫑长剑，褒衣博带，就荐他为青州刺史。清黄遵宪《续怀人》：“褒衣博带进贤冠，礼乐东方万国看。”

魏晋时期史书记载，以及《洛神赋》等绘画，都表现了这个时期人们的服饰穿戴风尚，大袖衫，宽大袍，走起路来似飘摇。

【图29，竹林七贤砖刻图】

三国、西晋，衣裳长短一度被视为预示社稷兴衰的征兆。上衣长下裳短，则统治者暴政；上衣短下裳长，则臣民谋逆。后上衣下裳穿着趋于平衡。晋末，这种平衡着装在南方被打破，《晋书·五行志》：“晋末皆冠小而衣裳博大，风流相放，舆台成俗”。南京西善桥出土的《竹林七贤与荣启期》砖印壁画中的诸多人物身着褒衣博带装。衣裾衣袖之大在《宋书.周郎传》描绘为：“凡一袖之大，足断为二；一裾之长，可分为二。”

【图30，高逸图】

魏晋时期出现褒衣博带，并非偶然。与当时玄学、清谈盛行有关。人们为了表现清高、飘逸，就服用五食散，一种类似毒品的药物，服用后可以让人亢奋有精神，并且会有晕乎晕乎的飘逸感。服用五食散之后，身体发热，需要用凉水浇身子，那有又容易导致疾病；再就是需要穿宽松的服饰，过于紧的服装会磨擦皮肤，导致溃烂，宽大的衫子、袍子则可以避免皮肤磨擦，并且透气凉爽。客观上，宽大的服饰穿起来，就有飘逸感，加上服用后脑袋的晕乎，走路、行为、举止都那么与众不同，对个人是幻觉产生想入非非的想法，对他人则有仙风道骨的姿态。歪打正着，魏晋人服用五食散不得已的痛苦，被褒衣博带的服饰掩盖了，反而成为一种时尚潮流。

【图31，西晋时期的大袖衫】

萧梁时期褒衣博带甚为流行，《颜氏家训》：“梁世士大夫皆尚褒衣博带，大冠高履。”值得注意的是梁朝士大夫的这一装束，一度受到北方的影响，并与北魏服制改革有关。

有关北魏服装改革的进程，《隋书》记载较为详细：”自晋左迁，中原礼仪多阙。后魏天兴六年（403），诏有司始制冠冕，各依品秩，以示等差，然未能皆得旧制。至太和中（447-499），方考故实，正定前谬，更造衣冠，尚不能周洽。及至熙平二年（517），太傅、清河王怿、黄门侍郎韦廷祥等，奏定五时朝服，准汉故事，五郊衣帻，各如方色焉。”文中显示晋朝服饰，北魏服装变革经历了三个阶段，由道武帝开始，经孝文帝大力推行，至孝明帝完成。这也是北魏不断吸纳汉晋服装旧制，最终脱离鲜卑民族原有服饰习俗的过程，历时约一百余年。

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黄强，字不息。服饰史学家、金学家晋朝服饰，多年来致力于金瓶梅文化、中国服饰史等研究，已出版《金瓶梅风物志》《另一只眼看金瓶梅》《南京历代服饰》《消失的南京旧景》《趣民国》等著作15本。

黄强新著《金瓶梅风物志》由中国社会科学出版社出版。