唐朝是我国经济发展最辉煌的时期，不管是军事还是文化都达到了充分的发展，这个时期的服饰特点是开放、华丽、追求对人体美的欣赏，同时由于统治者宽松的政治氛围的营造和对各少数民族以及异国文化所持的一种包容心态。此时期的服饰又具有异彩纷呈的特点，正是这样开放、包容的唐朝服饰审美文化用它独特的魅力，吸引了少数民族和异国人民的眼球。

进入二十一世纪，随着经济全球化速度的加快和各国文化的不断融合，素有“衣冠王国”的中国服饰产业发展迅速，华夏韵味的服饰在世界越来越受到认可和接受。作为中国历史上帝国级别的大唐王朝，其服饰审美文化在经历了一千多年的风雨与现代社会文化相结合之后依旧深受世人喜爱，在国内外受到极大的赞誉。

一、唐朝服饰审美文化对少数民族服饰审美的影响

唐朝以其繁荣的经济和包容的民族政策与周边少数民族建立了友好的关系，在自觉融合各少数民族文化的同时，唐朝的先进的工艺技术和文化对各少数民族的发展做出了巨大的贡献。作为唐朝伟大成就之一的丰富多彩的服饰文化就是其中之一。吐蕃，作为与唐朝抗衡实力较强的周边民族之一，在几百年与唐朝的交往中受益颇多。

文成公主入主吐蕃时，松赞干布“见中国服饰之美，缩缩愧沮。”而文成公主入主吐蕃，唐朝政府陪嫁颇多，不仅有各种金银珍宝、饰物、经卷、食物、治病药方及器械，还有大量的绸帛、衣服、加工细致的锦、缎、垫、帔等日常生活所需品。随着文成公主带去的大量的工艺品制作技术和唐朝文化的传播，吐蕃贵族阶层开始改变一些生活习惯并接受一些文明的生活习惯。

在服饰方面的表现就是，随着蚕种的引入和丝织技术的传播，吐蕃贵族开始摆脱之前的皮毛为原料的服装，穿上由唐王朝传入的丝织衣物。松赞干布顺应吐蕃人的想法，及时地引入唐朝服饰制度，对吐蕃的穿衣加以规范。例如，松赞干布仿唐朝以配饰区别官阶大小的制度，用金、银、铜、铁、玉等材料做成不同的配饰挂在臂前区别官员等级大小。七十年后，唐中宗将金城公主嫁于吐蕃赞普墀德祖赞并赐上万匹丝织品。

另外，作为对吐蕃每年向唐朝进贡的回报，唐朝政府每年都会赐给吐蕃大量的工艺品和先进的生产技术，这极大地促进了吐蕃社会生产力的发展和人民生活水平的提高。大量的政治、经济、文化的来往，唐朝服饰审美标准在吐蕃人那里得到认可，他们不仅穿上丝织品制作的衣服，还仿唐朝服装制作出大量的与游牧民族服装迥异的“双袖宽大”的衣服。

新疆阿斯塔那出土的大量唐代丝绸制品正是当时吐蕃受唐朝服饰文化影响的见证。生活在唐朝社会的吐蕃人改变更明显，他们“服改毡裘语兼中夏，明习汉法，睹衣冠之仪，目觌朝章，知经国之要”。直到现在，唐朝的许多生活方式和文化还被吐蕃人所沿袭。例如，藏族人做袍子时还是喜欢用皮毛做衣里而将绸缎用来做最外层的面。

二、唐朝服饰审美文化对国外服饰审美的影响

唐朝以其雄厚的经济实力和独特的文化魅力吸引了世界各国人民，不仅东亚、东南亚、南亚的许多商人、留学生、使者来到大唐王朝，长安城中甚至还有来自非洲的奴隶和欧洲人。在与世界诸国文化的互相撞击过程中，唐朝人的生活更加丰富和鲜活，唐朝文化对世界各国也产生了不同程度的影响。现在许多外国人对中国的认识还是搖于唐朝的影响而形成。在众多的海外国家中，韩国和日本以地理优势受唐朝文化的影响最为深刻，尤其是唐朝服饰审美文化对其服饰审美的影响一直持续到了现在。

日本与中国一直有着密切的来往，唐朝是中日交往最密切的时期，在双方交往过程中唐朝丰富的文化传入日本。从飞鸟时代的奴隶社会到奈良时代的封建社会，日本的许多方面均从隋唐学习而得，包括养蚕业、政治律令、佛教等。专就服装来说，日本服装受中国唐朝服饰审美文化影响颇深。奈良时代是曰本与中国来往最为密切的时代，日本向中国派遣大量的使团、留学生和商人，他们将日本的东西带到中国，更多的是向中国学习先进的科学技术和文化，将大量唐朝物品带回日本。

迫于国内政治需要，当时的新罗统治者积极发展与唐朝的友好关系。在服饰方面的做法就是主动学习唐朝的服饰制度，仿唐朝服饰将衣袖改宽、加长，并在领、袖、衣和裙边镶上花边，花边颜色艳丽唐代服饰，图案精美，此时还出现了唐朝社会的流行的圆领袍，大口袴越来越受到人们的喜爱。另外，这时期的新罗统治者对服饰代表身份的功能相当重视，官服色彩的规定与唐朝四色官服制度如出一辄，并且规定女性衣着与唐朝女性服饰一致。

新罗统一以后，与唐朝友好关系继续保持，在不断的互派使团、留学生的交往过程中以及随着商人贸易往來的频繁，新罗人继续接受唐文化的影响。例如，统治者将衣襟按照唐例规定为右襟在上；贵族阶层还出现了男性穿裳并且以此为尊贵象征的现象，而男性穿裳此时在唐朝已是很齊遍的现象。

三、对现代服饰帘美的影响

直到今天，唐朝服饰审美文化在国内外的影响仍然继续着。从国内来讲，唐朝服饰从面料、图案、色彩、佩饰甚至款式等方面影响着现代人的审美理念并与现代社会流行元素相结合，形成中国特色的服饰审美风格。例如，现代社会人们夏天服装材料选择方面趋向超薄、爽滑、柔软，这些特点是以丝织品为主的唐朝服饰面料都具备的；现代女性称之为披肩的饰物与唐朝女性用来装饰的披帛有共同之处。

在近几年来“复古”潮流的影响下，人们对长裙的情感也被重新勾起，经常见到一些身材高挑的女性穿着可以遮盖至脚踝的的古色古香的长裙；唐朝女性服装多样的衣领和对胸部之美的展示对现代社会女性的影响也是明显的，在一些场合经常见到女性服装各式各样的衣领，圆领、方领已经并不稀奇，追求大尺度暴露身体的鸡心领、双弧领、斜领使现代女性的香肩、玉背、粉胸开放程度达到史无前例的高度，而这些领型在唐朝服装史中早有记录。

另外，在首饰店中经常可以看到“复古”款耳饰、项饰、发饰以及各类金、银、玉质首饰品，这些饰物造型、图案设计等方面可以看到唐朝饰物的影子。从国外来讲，唐朝在世界的影响力依然存在。这主要表现在人们对“唐装”的认可上，2001年10月，上海亚太经合组织会议对与会各国领导人身着红、绿、蓝、咖啡、酒红五色锦缎中式对襟唐装的合影激发了世人对唐朝的怀念，唐装一时间在世界各地流行起来。

唐朝服饰也是许多国际服装大师模仿的对象和灵感的来源，例如丹尼尔崔部亚设计的织锦缎图案就取样于唐朝团花纹样；唐朝服饰图案中的各种刺绣和花卉图样也征服了许多世界级服装设计大师；而“中国红”为代表的中国元素是法国时装多年来的创作热点。

四、唐朝服饰审美文化的现实意义

唐朝丰富多彩的物质文化生活和宽松的政治环境为唐人审美意识的形成提供了独特的土壤和氛围，这是唐朝开放、奇异、多样性服饰审美观念形成的前提。在这样的环境氛围中，唐朝人着装智慧得到极大的开发和大胆的展现，服饰样式、造型、色彩搭配都达到了史无前例开放的程度。同时，唐朝服饰审美观念是唐朝人对生活经验的总结和积累，也是唐朝人对生命规律、自然规律的探索，这其中是蕴含了丰富的哲理的。这些跨越千年之久的生活经验、生活哲理和生命规律向我们章示着一个真理：一个大气包容的民族才会孕育出独特的民族精神，才会具有无限魅力！

在中华民族走向世界的今天唐代服饰，我们只有不断学习各民族、各时代服饰审美文化中具有规律性的知识并不断地将其融入当下环境之中，将其消化吸收再创新，才能使我们的服饰产业不断具备新能量、获得新发展。也只有这样，我们的服饰产业才能在世界舞台中演艺的最精彩。

服饰审美文化既是美学的也是民族的，因为一个民族独特的审美文化的形成与该民族的整体文化氛围是分不开的。唐朝服饰审美文化的形成是在唐朝丰富的宗教文化、政治文化、经济文化的基础上融合了唐朝人整体社会风貌的情况下形成的，因此唐朝审美文化代表了唐朝一代的整体社会文化，也是中华民族文化史上不可或缺的重要篇章。在目前国家提倡注重文化建设和传统文化亟需弘扬的情况下，研究唐朝服饰审美文化无疑是对国家政策的响应和支持，因为了解唐朝服饰审美文化是了解传统文化的有效途径。从与我们生活最密切的服饰文化入手真正地去热爱我们的传统文化是对传统文化保护的具体而现实的实践。

唐朝是一个开放的王朝，其对外幵放程度足令人赞叹的。在如此开放的环境下，外来文化的涌入是不可避免的问题，宗教的、服饰的、饮食的、经济的……在如此多样、繁杂的文化面前唐朝人智慧地“取其精华、去其糟粕、在融合中发展创新”的精神是值得当下的中国人借鉴的。综观当下环境，不少国人对于国外之物存有不理智的态度，不是过于崇拜外来产品、文化就是对外来文化、产品采取狭隘的民族排斥心理。还有一部分人在面对蜂拥而至的外来之物时感到迷惑和无所适从。如何调整当下国人对待外来文化和产品所存在的不理智、无所适从的心态，引导国人形成一种正确、合理的“对外”心态，我们不妨从唐朝服饰审美文化的成功“嫁接”经验中取经。

五、总结

中华民族是有着几千年文明的古老民族，李唐王朝在这古老的历史长河中所创造的文明是不容忽视的。服饰审美文化作为大唐文化整体中的一部分在唐朝及其以后的国内外历史中产生了非常大的影响，尤其是在当下经济全球化的环境中，中国与世界各国的联系越来越密切，而各国服饰大师对于在历史上就已经比较出名的唐朝服饰有关文化比较感兴趣，唐朝服饰审美文化可以作为中国与世界交流的纽带，让中国走向世界，让世界更加了解中国，也可以为我们提供更多的服饰审美规律性的知识，提高我们的审美观，使我国服饰事业在国际上走的更远。