​山西梆子戏的戏箱分六种：大衣箱、二衣箱、三衣箱、头戴箱，旗包箱、杂衣箱。它们均系双关语，主要是指管理衣箱的人（称箱倌），当然也指箱子本身。前四种箱子内放的是演戏的服装和盔头,俗称“行头”,后两种箱子内放的是演出的砌末，即道具。下面分而述之。

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（一）大衣箱

戏箱有的是戏班购置的，有的是班主向箱主租赁的，若是租赁的，箱主便派“大衣箱”跟随戏箱来到戏班。“大衣箱”要对箱主负责，保护戏箱内的东西不发生损坏。他的份子由班主支付。

所以，人们说他“吃的是箱主的饭，挣的是班主的钱”。

“大衣箱”箱倌管理两只大衣箱，内有:

1.富贵衣是大富大贵之人在贫困潦倒是穿的穷衣，上面好像有碎布丁样式。

2.加官蟒为衣箱中第二件，如《加官》、《大赐福》天官所服。

3.缎蟒(男式)红蟒，曹操、刘备服时最多。

绿蟒,如晋剧中关公、杨二郎、郭暧等服之。

白蟒，赵云、吕布、岳飞等服之。

黄蟒，帝王、玉帝，皆服之。

黑蟒，张飞、包拯等服之。

以上为上五色，以下是下五色:

湖色蟒，朝中显宦、外任藩镇，均可服之。

粉红蟒，凡朝官均可服之，与红蟒通用。

酱色蟒，丞相、军师、番王、草寇、首领均用。

深蓝蟒，凡朝官均用，与黑蟒通用，如绿、白蟒缺时，亦可借用。

赤红蟒，王公、元勋，均可服之，与红蟒通用。

(女式)红蟒，如刘金定、穆桂英均服之，剧中宦家结婚新妇亦用。

黄蟒，王母、皇太后、皇后均服之。

白蟒,《祭江》中孙夫人服之。

黑蟒,此蟒用时甚少,现在衣箱中已不预备。

香色蟒，老年之郡主与一品诰命夫人多服之。

4.官衣

(男式)紫官衣，宰相、国老均服之。

红官衣，位分较低中等以下的朝官等服之。

蓝官衣，外帘御史及知县等用之。

黑官衣，此衣多不用补子，又名素服，相府与守城门官服之,《战宛城》张绣降时亦服之.

月白官衣，学士李白与太白金星均服之。

(女式)红官衣，一品夫人服之，亦为新妇拜天地时之礼服。

香色官衣，与女蟒性质略同，佘太君、岳母服之。

5.缎帔

(男式)大红帔，为显宦之常礼服。

宝蓝帔，员外及官吏家居时服之。

黄帔，帝王、太子、皇后、太后服之，他人不得假用。

赤帔，告老归家之显宦均可服之。

月白帔,《下河南》之胡伦服之。

粉红帔,《寄双会》赵宠写状一场服之。

天青帔，素帔，不绣花纹，凡有孝者均服之。《牧羊卷》朱春登末场服此。

(女式)赤帔，闺门帔，凡剧中之闺门旦均应服此,绉地绸地均可，颜色则分红、绿、粉红、宝蓝等，各种女帔都不镶边，独未出闺阁女子，则于帔之周身镶三寸宽边，此乃闺门帔的特识。

6.缎开氅

红氅，刘备服之，剧中饰中军者也服之。

绿氅,《一捧血》戚继光服之。

黄氅，刘秀及剧中王子均服之。

白氅，伍子胥等服之。

黑氅，高旺、李逵等服之。

男开氅与男缎褶子,皆系大领大襟,带水袖,由前面视之，毫无分别，惟开氅之左右肋下，有宽约数寸之摆，中有藤条撑起，自后望之，仿佛两翅，服此者多系偏牙将及中军等。按：开氅为明朝以前的服装，褶子明季方兴，年代形式皆有不同。

7.褶子

(男式)硬面花者，用五彩金银丝线绣成飞禽走兽云龙花虫，共计十种，颜色则分上五色、下五色。红、绿、黄、白、黑为上五色，帝王、太子、强徒、恶霸皆服之。宝蓝、赤红、古铜、湖色、粉红为下五色，剑仙、侠客、英雄、义士等服之。

硬面素者，不绣花纹，共分黑、红、宝蓝、古铜四色。生净丑末皆能服之，祢衡、范仲禹服黑色，李佩、罗四虎等服大红色，陈宫、王有道等服宝蓝色，吕伯奢、宋士杰等服古铜色。

软面花者，较硬面花者多二色，上色多一淡黄，下色多一青莲，共计为十二色；武戏中之英雄或灯彩戏之花神、游人等服之。

软面素者，共六色，即红、绿、黑、月白、粉红、湖色。红色者恒用为蟒内衬衣，帝王、太子被难时所服。绿色者小生、小丑所服。黑色者为须生、小生被难时所服，贫寒士亦服之。上缀碎绸块者即富贵衣也，月白粉红者，小生、丑可通用，湖色系小生的专用品。此外尚有一种苍白色棉绸褶子，一名紫黄老斗、山神、土地、苍头、老乡民等均服之，故薛保、萧恩、潘老丈均服之。

(女式)软面素地红绿衣，每色各两件，宫女、丫鬟服之。

花素道姑衣，自对襟之时式褶子出，凡大襟女褶子皆谓之道姑衣。

软面棉绸素地，老旦饰为贫妇人时服之。共分青莲、米黄两种。

时式褶子，近百年来方盛行。因小领对襟长袖(带水袖)之形式，为清季以前罕见。其制法系用绉纱细葛等软料为地，长约二尺八寸，周身镶如意等边，宽约二寸，绣花不绣花均可。惟此衣专为青年或中年妇女所用,颜色除黑色素褶子系贫苦妇女所穿外，余则各种花色尽可随便选用。

近年旦行鼎盛，此种时式褶子在剧中用项尤大焉。

8.裙子

(男式)白色湖色洋绉腰裙，老生、武生扮病人时，即将湖色腰裙穿在衫外，小生及丑，则将白色腰裙穿在衫外。

白布素裙，生脚饰临斩犯人，净饰强徒、恶棍、丑饰酒保、船夫、渔人、樵子等均可用之。

(女式)白色湖色裙，为旦脚平时所服，若遇穿蟒披宫妆时，则用湖色绉裙，遇穿青褶子时，则用白色绉裙。

彩色绸裙，此裙分湖色、宝蓝、月白、粉红、紫色五种，宫女及旦脚扎靠时皆可用之。

绿绸腰裙，专为老旦穿用。

红洋绉花裙，专为彩旦穿用。

宝蓝色围裙，亦名女饭单，上绣如意头或五福捧寿等花纹，《金玉妆》李凤姐等服之。

胸际所系便裙，昔时宫裙多用红缎，以示庄重，后以飘逸素雅起见，另以绸绉等软料代之。是曰便裙。便裙系在胸际，乃表示寒苦女子行路衣服不整之意。

19.宫妆专为东西宫及公主、郡主所服。对襟长袖，为极庄重之衣服，长约三尺八寸，周身绣花，并缀以彩色绣花飘带约五六十条之多，另加许多缨穗，光彩夺目，极华贵而美观。因此之故,凡饰显宦家之小姐及仙姑者均服用,《贵妃醉酒》之杨贵妃,《彩楼记》之王宝钏,《百花亭》之百花公主均服之。

10.八卦衣专为有道术之人所用，式样参用开氅与褶子之做法，并绣八卦、太极于其上，周围镶金线宽边，前身腰间有两飘带下垂，色分红、蓝、紫、白、黑五种，张良、诸葛亮、吴用、公孙胜、庞统等服之。

11.八仙衣为八仙专用，形式各异，多系僧领小袖，上绣荷花，除何仙姑系服杂色小宫妆(与宫妆,同只不用云肩)外，余则吕洞宾为黄色,铁拐李为黑色,张果老为古铜色,曹国舅为绿色,蓝采和亦绿色,韩湘子为青莲色,汉钟离为红色,错综参用，甚是美观。

12.观音帔亦称大士衣，于白缎上满绣竹林。绣时黑蓝丝线并用，配成紫色，暗合紫竹林内白衣观音之意，他脚不能代用。

13.云肩凡妇女服宫妆与蟒靠时必加披云肩，庄重美观。其式为一圆形之围脖，缎地绣花周围带穗，色分红、蓝、黄、湖色四种。今则穿帔及袄裤者亦多服之，此外又有如意肩者，系用红缎三层,做成如意头,不绣花纹，仅飘带四条，多为宫娥等所用。

14.坎肩用黑素锻制成，饰乳娘、女仆时用之，彩旦亦多服之。

15.旗袍饰旗妇所用，周身满绣花朵或龙凤等。亦有素面不绣花者，绸缎地皆可，大襟小领用纽襻儿，不带不袖，长及足，穿时有外加坎肩马褂者。从前衣箱中本无此外，近百年来凡扮满洲蒙古妇女皆用之。

16.女外套为饰满族贵妇及官太太所用,用藏青缎地，前后背心皆有补子、上绣花鸟之形。《浣花溪》之官太太即服此。

17.蓝布素袍为满洲仆妇所服，与男衫相同，但不开叉。

18.竹布衫裤亦称月白衫裤，为媒婆、婢女、女禁卒等所穿。

19.缎子祆裤此衣在六七十年前尚无穿者，制法系大襟立领，秃袖，用纽襻儿、各种花样颜色均可，此为光绪初年普通妇女之装束，后为花旦所仿用。当时青衣、闺门旦等均不得用、今则反视为老古董了，惟晚近花旦所穿者虽仍曰袄裤,然较前瘦小多了，此衣彩旦亦可服之。另有一种短领大袖、四周镶阔边者,今专为彩旦所用。且名曰彩旦袄裤,实则此即数十年前花旦之时装。

20.斗篷 为饰行路人时所用，于睡梦初觉或深夜未眠之际,亦可服之。其形式则小领无袖,绕身一围，略如钟状。男女皆可服用，惟男者服大红色，且不绣花，女者则任何颜色花纹，悉可听便。

21.太监衣 此衣亦如褶子制法，惟周围及腰际须镶以蓝黑色之宽边，以示特别。此为太监之专用品，他人不得代用。

22.古装，此种衣服乃近十余年梅兰芳所创制,日新月异,形式尤繁，此衣均系大角自备,故大衣箱中只略备数件，聊以充数而已。

“大衣箱”一般都有手艺，行头破了他能缝，盔头坏了他能修。给演员穿好服装，让人看起来整齐、顺当，是当好“大衣箱”很重要的一环。比如系裙子，系得低了，崭新的裙子，几天就把下边一节弄脏了，而且有时还会踩扯了，基至会把演员绊倒而影响剧情；系得高了，演员一动会把脚露出来，得难看。因此，系裙子必须是看似挨地却不挨地，后边接口处必须是里外两片一样齐。有的演员瘦、裙子肥，系的时候多注意：前后马面要适中,多余部分右边存。如有特肥演员,应定制特肥裙子。裙子带的长度，在腰里应够三圈，要嘱咐演员第一圈不能勒，怕把裙子勒坏,第二圈和第三圈要勒紧，二、三圈不勒紧就有掉裙子的可能。

穿女帔、旦衫等水袖长的服装，一定要把水袖提到手里，连穿衣服带放水袖及抽线连（衣）子，既不能把水袖放早了扔到地下弄脏，又不能因抽线连子给演员抹扫了,穿上后在后边把衣服摆正,然后把线连子分开。分线连子要从根上分,这样分开利连、好看。有人认为分线连子是演员的事，箱倌不必多管闲事，非也，因为演员看不见根，分开不利连，箱倌能看见根，管这点“闲事”对演出有好处。

穿蟒、开氅、官衣等服装，切记不要咔嚓咔嚓往下抖，因为这些服装长、份量重，特别是平金蟒和开氅等，份量更重，容易把线缝抖开，甚至把衣服扯烂，无形中减少了衣服的寿命。应该是：拿起衣服左手抓左衣领，右手抓下边右衣角轻轻放下,然后右手再抓右衣领,左右摇摆两下,自然就开了。蟒、开氅和官衣等还应注意摆带的位置及长短。凡是新购置回来的服装，95%的摆带都需要重新加工修理。摆带的位置应紧挨领口边，两根摆带的距离 7 至10厘米，摆提的高低,以前片和后片的高低相齐为宜，否则就不美观了。

在所有箱倌中,“大衣箱”是箱头，他在戏班里享有一定特权：

其一，他有保护戏箱的权力。比如，戏班赶台口，中途过河发了大水，班主怕误了戏耍强渡而过。“大衣箱”便出来拦阻:“误了戏也不能毁了行头!”班主与他商量不通时，只得另想办法，将“单折子戏”的行头打“软包”，用油布裹严，派人先过河，以免误了“请神”。其二，分赏钱时，除“大衣箱”自己应得的一份外,“神箱”的一份(这份名义上是箱主的),

也归“大衣箱”所得。

其三,“大衣箱”不得离开“箱房”。打饭时一般要由“二衣箱”或“杂衣箱”代劳，这也是死规矩。

其四，遇到分“份饭”，别人每人一份，“大衣箱”可以打一份半。

其五，戏班里的大角儿一般都要巴结“大衣箱”，平时请他吃喝，送东西，四时八节送元宵，粽子、月饼、点心，目的是让他给自己穿点好行头。

草台班里，神箱是专门放置“祖师爷”的。这只箱子也由“大衣箱”负责管理。

祖师爷的佛龛，是一个能折叠的木头架子,外面挂着黄布或红布帘子。赶台的时候，折起来放在神箱里。

神箱一般是用厚牛皮制作的，长条形状，宽约1 米，长约1.5米。到了台口，“大衣箱”将神龛撑起来,像个小庙,用钉子挂在后台右墙的“入相”处。佛龛下面有木板，放置香炉、香盘。

祖师爷的神像，是用颜料画在布上的，头戴平天冠，身穿赭黄龙袍，端坐在龙床之上。三绺长髯，慈眉善目；两旁还画着彩女，打着日月龙凤扇。这祖师爷便是唐玄宗李隆基。

神龛里，还放着两个木头雕刻的小孩，戏班里人称之为“大师哥”，也有人称“彩娃子”。这“彩娃子”为一男一女。男的身穿镶黄边的红袄,女的身穿镶白边的绿袄。木头娃娃四肢能够活动。戏中需要抱孩子,就把他们请下来。赶台时,神龛折起来,连同两个“大师哥”一并放进神箱。

旧戏班十分信奉祖师爷。“大衣箱”对神箱格外慎重，赶台上车时，神箱没上车，其他戏箱不准上车。卸台、卸车时也是如此。