编者按

8月中旬起，由云南省地方志编纂委员会办公室出品发行的云南省情系列微视频《美丽云南》（第三季）更新上线。继2022年成功推出31集后，今年计划推出69集。该系列微视频以“世界遗产”“云南九大高原湖泊”“云南特有民族”“云南美名”“云南美物”“云南旗舰物种”“云南非遗”“云史”“云山”“江河源”十个系列选题出发，串联起云南万物，为观众诠释一个意象万千的美丽云南。敬请关注！

今天

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《“白日纵歌”景颇族——

云南特有民族：景颇族 》

云南特有民族：景颇族

2000多年前的中国甘青高原南部地带，终年积雪，五谷难长，部族争战不断。鸟儿飞去的方向，一定是和这里恶劣凶险的自然环境不同的水秀草茵的好地方。有一天，人们拜别故土，向南而行，踏上漫漫征途去寻找更理想的生存之地，景颇族先民迁徙的历史壮歌就此唱响。

云南省德宏傣族景颇族自治州盈江县目瑙纵歌广场

《云南省志》记载，景颇族先民，最早生息在甘青高原，与中国古代氐羌族群关系密切。约从秦代开始他们向南迁徙、分化，逐渐形成今天一族跨多国的民族分布格局。作为跨国而居的民族，景颇族在缅甸境内被称为“克钦”，在印度、尼泊尔境内叫“新福（颇）”。截至2021年，中国境内景颇族人口数为人，主要分布在云南省德宏州，怒江、临沧、西双版纳、普洱等地有少量散居。

景颇族村落

景颇族村落

有关景颇族先民的最早记载见于唐《南诏德化碑》。唐宋时期，被记载为“寻传蛮”“浪峨”“峨昌”。元明清时期有“山头”“茶山”等称谓。他称“大山”“浪速”“茶山”“小山”等。1953年，统称为景颇族。景颇族根据所操语言的不同分为“景颇”“浪峨”（浪速）“勒期”（茶山）“载瓦”“布拉”（波拉）5个支系。

景颇族图腾标志 目瑙示栋

景颇族自称是“太阳的子孙”“太阳的后裔”。对于生息在甘青高原的景颇族先民来说，在终年积雪、地冻天寒的环境中，太阳所带来的“光明”和“热能量”是珍贵、神秘的。景颇族对太阳的崇拜始于人类起源时的远古时期。不仅仅是目瑙纵歌来自太阳宫景颇族服饰，在“日月神话”和“英雄史诗”当中，太阳和月亮是景颇族开天辟地的“云团神”和“雾露神”生下来的，而景颇族公众首领之祖、英雄宁贯杜娶了太阳神木代的女儿，据此说景颇族是太阳神的后代，目瑙纵歌仪式正是为了敬拜和取悦太阳神而举办的。

云南省德宏州陇川县景颇文化园内的景颇族图腾符号

景颇族凭借代代相传的口传文化，以及服饰、礼仪、绘画雕刻中的代字和物象符号等视觉传统，于千百年时光流转中，存续着族群的社会记忆。其中，最盛大隆重的民族节日“目瑙纵歌”，创世史诗《目瑙斋瓦》均入选国家级非物质文化遗产代表性项目名录。“目瑙纵歌”意为“欢聚歌舞”，有景颇族聚居的地方都会举办。每年正月十五，方圆百十里的人们奔赴会场，同场欢舞，热闹非凡。在“2012中国德宏景颇族国际目瑙纵歌节”期间，诞生了“世界最大规模景颇族千人刀舞”“世界最大规模景颇族目瑙纵歌节万人之舞”等多项世界纪录。

2023年德宏州陇川县景罕镇朋生村“目瑙纵歌”节日活动现场

2023年德宏州陇川县景罕镇朋生村“目瑙纵歌”节日活动现场

在景颇族中，流传着一句俗语：“要像狮子一样英勇”，它象征并塑造着景颇族骁勇的性格。景颇族爱刀，在传统的“目瑙纵歌”仪式、跳新房和送葬等重要活动中形成了独具特色的刀舞景颇族服饰，尽显阳刚粗犷之美。

景颇族纺织图案多达300多种，用织锦打底的传统女性服饰包括包头、银质耳饰、颈饰、装饰性上衣（织锦、绣片或银泡装饰）、腰带、腰箍、挎包、筒裙和护腿等组成部分，以黑、红、白为主色搭配，辅以蓝黑、紫色、粉色等点缀，色彩对比强烈，醒目出众，竭尽华美绚丽。在景颇族装饰中，文化意蕴比较深厚的装饰当属目瑙纵歌舞蹈仪式上瑙双和瑙巴的头饰、服饰，其中头饰上的犀鸟造型和孔雀羽毛华丽夺目。

景颇族舞蹈 银泡舞

景颇族舞蹈 刀舞

舂菜、绿叶宴、竹筒饭、芭蕉叶包饭、景颇鬼鸡等美食，古朴中带有天然韵味，食用时不用碗筷等通用餐具，把手洗干净打开树叶或芭蕉叶的包裹就可食用。景颇族喜好自己酿造的烧酒、甜酒和水酒，通常放在竹酒筒中随身携带。

此外，景颇族饮食文化里有着独特的礼仪文化。过去，长者出门时筒帕里常常会背着一个金竹制成的精致酒筒和一个银制烟盒。酒筒装有自制水酒，甘甜清香，烟盒装有毛烟等配料，遇亲友时则互敬烟酒，同饮同食。

景颇族 绿叶宴

景颇族妇女制作绿叶宴

顿步摆肩，银饰飞扬，礼乐绵延，歌舞欢腾，太阳之鸟的吟唱，万人歌舞的狂欢，它们延续了一个古老民族千百年的历史记忆。

资料：云南省地方志编纂委员会办公室

信息员：何燕