青海多元文化

“共发展，同富裕”

单丝不成线，独团结一致。为了促进民族团结进步，青海省第十三届人民代表大会指出:应当践行社会主义核心价值观，各个社区积极开展宣传活动以加强各民族交往交流交融。牢固树立汉族离不开少数民族、少数民族离不开汉族、各少数民族之间也相互离不开的思想，增强对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同，铸牢中华民族共同体意识。

为了深入了解青海多民族文化发展，“同路人”小分队参观当地博物馆并走访调查当地少数民族家庭。我们体会到青海人民在促进多民族共同发展方面做出了很多改变，也发现近年来民族文化的广泛普及。很多小朋友知道民族共同体意识；绝大多数在校学生知道少数民族考学政策；很多青年人、上班族都知道五十六个民族共同发展理念。这代表着青海省多元文化得到了推广和传承，地方政策得到了民众的认可，“共发展，同富裕”的民族发展目标离我们也越来越近了！

藏族文化

藏族拥有自己独特的语言文字回族服饰特点，中国很多山川湖泊都是以藏语命名的，例如纳木错湖就是“天湖”的意思。藏语也会随着藏族社会的发展而不断地修正，补充和完善，不断走向丰富。当地政策和环境的变化必然会促使人们重新认识自己的语言，调整自已语言的表达方式，使之最大限度地与客观环境和需要相适应，这正是推动藏民族语言文字进步的动力，也是文化得以传承的秘密。

藏族服饰具有其独特的历史意义和发展趋势，藏服从吐番时代至今已有近千年的历史，布料多以棉布、丝绸和萤绸为主。不同的样式代表着不同的地位，不同的装饰也代表着不同的场合。藏族服饰异常丰富多彩，差异颇多，不胜枚举，已发现的服饰类型已有200多种，居中国少数民族之首。

锅庄藏语意为圆圈歌舞，是藏族三大民间舞蹈之一，也是我们最熟悉的舞蹈。很多青海学生在中学课间操都跳过锅庄。舞蹈时，一般男女各排半圆拉手成圈，有一人领头，整个舞蹈由先慢后快的两段舞组成，舞者手臂以撩、甩、晃为主变换舞姿，队形按顺时针行进，圆圈有大有小。为了传承和保护民族文化，2006年锅庄舞被列为中国首批国家非物质文化遗产。

藏族编织工艺有着悠久的发展过程。早期藏毯没有图纹，颜色也单调，后借鉴吸收了唐卡、壁画和内地传入的华丽绸缎的花色纹样，设计出了许多具有藏民族特色的图样，编织技术也日臻成熟。藏毯品种繁多，用途十分广泛。可分为民间生活用坐垫、床垫、挂毯；寺庙大经殿僧人用长坐垫、盘龙柱套、壶套；用于牦牛、骡、马的鞍垫、头面饰、颈、腰、背、尾脊饰垫等。随着多元文化普及，各式各样的藏毯出现在千千万万人的家中。

回族文化

回族话中阿拉伯语、波斯语、突厥语、蒙古语各种语汇共存的状况，不仅蕴含着文化的浸润、渗透，也暗示着人种、族源的来历信息。回族的语言，既是对汉语的选择和运用，也是对汉语的重新塑造。回族的精神文化可以通过这样的一种语言编码来认知。

回族服饰的主要标志在头部。男子们都喜爱戴用白色制作的圆帽。圆帽分两种，一种是平顶的，一种是六棱形的。讲究的人，还在圆帽上刺上精美的图案。回族妇女常戴盖头。盖头也有讲究，老年妇女戴白色的，显得洁白大方；中年妇女戴黑色的，显得庄重高雅；未婚女子戴绿色的，显得清新秀丽。回族服饰不仅有保护身体的作用，还有装饰、显示地位的作用。

土族文化

土族原本没有本民族文字。1979年，有关研究人员在调查研究的基础上，根据土族本民族的意愿，创制了以拉丁土族服饰字母为基础，汉语拼音字母为字母形式的土族文字方案。土族文字在诸如扫除文盲、记事、记帐、传递信息、搜集整理民族民间文学、普及科普知识、进行汉语教学等方面，日益显示出其积极作用，并得到土族人民的承认与欢迎。目前，土族文字已进入学校，小学低年级开设土族语文课。

土族服饰的形成受到民族渊源、宗教、生活习惯，民俗文化的影响，可以说当下中国看到的这么独特的土族服饰文化艺术也是民族融合的结果，其服饰与藏族、蒙古族有相似的特点，肥大宽松，色彩鲜艳。土族人喜欢穿像彩虹一样漂亮的七彩袖衫，特别的是土族人的七彩是红、黑、黄、绿、白、蓝、紫。

土族於菟流传于青海省同仁县年都乎村，是当地特有的一种民俗文化形态，于每年农历十一月初五至二十日举行回族服饰特点，包含念平安经、人神共娱、祛疫逐邪等仪式。於菟又是舞者的称谓。仪式开始时，名为於菟的舞者在赤裸的上身绘上虎豹图案沿村进行表演，挨家挨户跳舞。土族於菟舞流传至今已有数百年历史。

民族团结是指不同民族在社会生活和交往联系中的和睦、友好和互助、联合的关系。它是社会主义民族关系的基本特征和核心内容之一，也是我们党和国家所追求的目标。社会主义社会各民族之间的团结，是以中国共产党的领导和我们党的团结为核心的，是以社会主义制度和祖国统一为基础的。

作为青海青年，我们应该为多民族文化发展做出贡献，多了解、多宣传、多传承。普及民族文化是我们义不容辞的责任，也是我们的光荣使命！

-青年融媒体中心-

撰稿：“同路人”小分队 芦小雅