新闻眼龙，自古就是中华民族最重要的文化象征，中国人自豪地称自己为“龙的传人”。在甲辰龙年到来之际，南国早报推出“龙年说龙”特别报道，从历史、民俗、艺术等方面，看这吉祥通天的化身，是如何与广西的本土文化深度交融。

龙文化是中国最重要的传统历史文化之一。文物中的龙形，无不体现出龙在中国人心中的地位和象征意义。西汉的龙首羽纹铜魁，宋代的龙形錾刻银纹饰、唐代的盘龙纹倭角铜镜……广西出现的这些龙文物，有着怎样的历史背景和渊源？

▲广西民族博物馆里展示的龙剪纸。记者 游拥军 摄

铜魁中窥见古人生活

广西博物馆内的“广西古代文明陈列”中，展出了不少带有龙形象的文物。龙首羽纹铜魁、“淮南起照”铭十二生肖纹铜镜、龙首玉带钩、龙首柄铜方匜、刻划龙虎纹小铜瓿、龙形银饰件……中国龙以东方神秘的独特意蕴，衍化出复杂多变的艺术造型，承载着中国人天人合一的宇宙观、兼容并蓄的文化观。

▲很多饰物上都有龙形图案。记者 游拥军 摄

1971年，在合浦县望牛岭1号墓出土的龙首羽纹铜魁，是西汉时期的器物。这一铜魁器身圆形，口微外敞，口沿下錾刻羽状纹。柄作龙首形，张口前伸，形态生动。

魁是汉代时盛羹的器具，自西汉时期即在中原地区流行。根据广西博物馆的资料记载，龙首羽纹铜魁的形制源自中原地区少数民族的服饰，錾刻纹饰则具有明显的岭南风格，这恰是汉越文化交融的物证。

魁作为一种盛羹器，除盛羹外，还可盛酒。在历代名家作品中最常出现的绘画题材——“竹林七贤”中，阮籍、山涛、王戎三人席地而坐正在畅饮，面前摆放着的盛酒器就是魁。

持魁进食、持魁畅饮的古人们，早已湮没在浩瀚的历史长河中。但通过留存至今的铜魁，我们或许从中一窥当年文人雅士深邃的文学才华和豪放不羁的生活态度。

玉带钩彰显身份尊贵

在玉器中，也可以找到不少龙的身影。现收藏在南宁市博物馆的清代白玉浮雕螭龙纹龙首带钩，玉质地纯净莹润。钩身长而微曲，钩首为龙头造型，钩身镂空雕一螭，卧于龙腹上与龙首四目相对，钩身下有椭圆形钩钮。整个构图庄重而不失亲昵和谐，组成了清代玉带钩典型的“苍龙教子”纹饰图案。

▲清代白玉浮雕螭龙纹龙首带钩。南宁市博物馆供图

带钩，古称“钩”。《国语·齐语》载“（齐桓公）曰：‘夫管夷吾射寡人中钩’”，其中的“钩”指的就是带钩。记者从广西博物馆了解到，带钩是系带的扣器，是中国传统服饰用品。带钩不但是一种实用品，而且是一种艺术装饰品，有时也是佩戴者的一种身份标志。

广西气候炎热，古时人们多打赤膊，或者“短绻不绔”，不系革带，很少使用带钩，因此广西出现带钩的时代较晚。广西博物馆现藏的龙首形玉带钩，工艺精美，也是中原文化对广西少数民族文化影响的重要物证之一。

少数民族纹样寓意吉祥

除汉民族外，龙纹饰同样广泛运用于我国众多少数民族的服饰、工艺品之中，并随着不同民族的审美变化出各具特色的龙形象，如鱼龙、牛龙、水龙、蚕龙等，成为少数民族传统文化的重要代表符号。

▲广西民族博物馆里收藏的铜鼓也有不少龙形。记者 游拥军 摄

在广西民族博物馆举办的“龙行天下——甲辰龙年生肖文物大联展”中，壮族花鸟纹龙凤刺绣背带心、苗族雕龙牛角、侗族黑地绣龙纹萨节服、水族龙凤纹银靴等藏品，也向人们展示了少数民族眼中独特的龙形象。在这里，龙的形象往往稚拙天真，体现出人与自然万物的亲近关系。

▲广西民族博物馆里展示的龙图案靴子。记者 游拥军 摄

展柜中，一幅来自富川瑶族自治县的瑶族刺绣桌帷上少数民族的服饰，憨态可掬的龙形纹样，尤为可爱。广西民族博物馆藏品部主任刘治福告诉记者，这一龙形纹样名为“鱼化龙”，是一种传统的吉祥纹样。“鱼化龙”的形象，一般为龙头鱼身，同时伴有祥云、波浪等装饰。“鱼化龙”表现的是鲤鱼越过龙门的瞬间，身姿扭动奋发向上，已经得到了蜕变和升华。因此，“鱼化龙”形象有飞黄腾达、脱胎换骨、时来运转、金榜题名等寓意。

▲广西民族博物馆里，市民正在参观绣有龙的一块布。记者 游拥军 摄

“我们可以通过这幅桌帷，看到瑶族人民在进行艺术创作时，对汉族文化、中原文化的借鉴与认同，这正是广西各民族在历史发展的长河中，广泛交往、全面交流、深度交融的生动体现。”刘治福说。