在秦末的农民起义中，刚刚建立起来的秦王朝的统治受到极大的震撼，随后不久，秦朝就被六国贵族的起义部队完全推翻。

而在随后的楚汉战争中，楚军不敌汉军，最终天下落到了出于楚地沛县的刘邦家族的手中。秦朝的历史太过短暂，而汉朝又完全是继承秦朝的制度而建立的，因此很多时候在研究秦汉文化的时候人们都偏重于汉朝。

汉朝版图

在两汉四百年中，我国封建文化得到了真正的兴起，而在汉朝所创造的文化之中，服饰文化可谓是最具代表性的文化之一。

汉朝的服饰文化基本是承继秦朝，而在此基础上有所发展，因此可以看做是秦以来的中国封建社会服饰文化的延续。

汉服

汉朝最想更改的秦朝的传统

首先来说服色，受五行始终论的影响，秦朝自认为是水德，而水德的代表颜色是黑色，所以秦朝是崇尚黑色的。

而汉朝在建立之后，因为天下百废俱兴，汉朝为了恢复国力奉行休养生息的政策，因此仅仅只是继承秦朝的制度文化，而没有做太多的调整，因此汉朝在前期也是尚黑的。

黑色汉朝图腾

《史记》曾记载："天下初定，方纲纪大基，高后女主，皆未遑，故袭秦正朔服色。"

但随着汉代社会生产力的恢复，汉初之际的窘迫局面得到改善，汉朝的社会逐渐从简朴向奢华转变，而服饰也因此华丽起来。

再加上汉朝毕竟是取代秦朝而建立的，又不是嬴姓皇室的延续，虽然可以长期沿用秦朝的政治制度，但对于秦朝的立国理论还是不能照搬照用。

秦朝服饰

从汉文帝时期开始，汉朝人就开始讨论要不要改易服色，以及改用什么服色。汉朝内部对此有争议，有人认为秦是水德，而汉代秦，所以汉应该是土德，那就应该崇尚黄色。

也有人认为汉朝也是水德，但应该崇尚红色。后来汉文帝采纳各人的建议，确定汉朝为土德，但服色尚红。

只不过此时的服色改易还没有正式确立，只是汉文帝开了个头。而在汉武帝即位后，其积极谋划正式确立服色，但由于当时主政的窦太后信奉黄老学说，不喜欢这些人整天瞎折腾，因此这次服色改易不了了之。

直到汉武帝太初元年，当时已经完全掌握政权的汉武帝终于完成了服色改易，汉朝就此改历，并规定服色尚黄。

汉武帝的这次改革成果一直延续到西汉结束，在新朝时期也没有更改。直到东汉建立，汉光武帝"始正火德，色尚赤"，由此才正式确立了汉朝尚红的传统。

但仅仅是改易服色对于汉王朝建立一个稳固的统治秩序帮助不大，因此在汉明帝即位后，汉朝公卿继续为此努力，在结合周礼与前代礼制的基础上制定出了一整套符合礼治思想的服饰制度，并颁行全国，是谓"舆服令"。

舆服令的主要内容包括：恢复前代的冕服制度，规范宫人的服饰、制定朝官的服饰等级制度。通过汉明帝的这次改革，汉代的服饰制度真正得到确立，也标志着中国古代服饰制度的成熟。

汉朝人的衣柜有什么？

而汉朝的具体服饰可以分为"首服"、"主服"、"服妖"三种分类。

其中，首服的含义就是头部的服饰，也就是我们说的冠帽；而主服就是主要的服饰，上衣下裳都属于主服；服妖的意思就是指服饰逾制，也就是随意乱穿的僭越行为。

汉代冠帽样式

汉代的首服是继承秦以来的成果并发展形成的，秦代流行的三种冠帽"武冠"、"法冠"、"高山冠"在汉代依然流行，并在此基础上发展形成了多达十六种冠帽。

除了上述三种，还包括：冕冠、长冠、委貌冠、爵弁、通天冠、远游冠、进贤冠、建华冠、方山冠、术士冠、却非冠、却敌冠以及樊哙冠。

在古代，男子对冠帽非常看重，其未成年之前是没有资格佩戴冠帽的，而只有在其二十一岁行冠礼之后才能加冠成人。

因此，戴帽子不仅仅是一种服饰，更是代表这个人已经成熟，有自决自主的能力。古代的帝王就是只有在加冠之后才能亲政，真正执掌政权。

但是不是说所有的男子都有资格在成年后戴冠帽，冠帽近似于一种特权，是贵族的专属，平民只能戴巾或者帻。巾是一种用来保住头发的布，而帻是用布做成的一种带梁的帽子。

汉代女子发髻

而男子之外，女子一般都是梳发髻，汉代的堕马髻非常流行。在当时，人们以一头体型硕大、造型精美的发髻为美，但自身的发量不足以支撑这种发髻，汉代的女性也会使用"髪"来充填。

髪就是假发，可见中国古代就已经普遍使用假发来凹发型了。而当时的男男女女都喜欢用配饰来装扮自己，只不过男人的配饰是武器，诸如汉代非常出名的环首刀之类。

而女人的配饰是各种珠花、步摇等装饰品。而除了首服，主服更为重要。

汉代的主服从形制来分可以分为"上衣下裳"、"深衣"、"襦裙"等类型，其中衣裳多为正式场合所穿着，比如皇帝的冕服以及百官的朝服。而深衣也叫袍服，是人们日常所穿着的常服。

袍服

袍服是在秦朝从内衣逐渐变为外衣的，不论高低贵贱皆可穿着。而襦裙是当时的妇女的穿着。除此之外，还有普通劳动人民穿着的麻布短褐。

在汉代以前，裤子只有普通人穿的名为袴的无裆裤以及专由士兵穿着的名为"大袴"的有裆裤。而在汉代，连裆裤逐渐流行开来，逐渐成为定制。

汉代丝质袴

而除开上面以形制为划分标准列出的主服分类，还可以按功能及性别来划分。其中，贵族男性的服饰可以分为"礼服"、"冕冠服"、"长冠服"、"委貌冠服"，而贵族女性的服饰可以分为"庙服"、"蚕服"、"朝服"。

在秦朝，秦始皇将周礼中规定的六种冕服废除了五种，只留下一种玄冕，而汉朝继承了清朝这一做法，仍然沿用玄冕。汉朝的礼服就是指玄冕，这是专门用来祭祀时穿着的。

而冕冠服是级别最高的祭祀礼服，在祭祀天地明堂时穿着、长冠服是官员在举行小祀时所穿礼服、委貌冠服是诸侯在行大射礼时的礼服。

而女子服饰中，庙服等级最高，只能是太皇太后、皇太后、皇后等人在进太庙时所穿，往往是皂色，也就是黑色。

蚕服是皇后在举行亲蚕礼时所穿，古代的君王帝后有督导劳作之任，帝王在春耕之前要举行典礼，亲自下田象征性的劳动，以催春耕。

而皇后也有类似责任，只不过是去桑田主持亲蚕礼。而朝服是等级非常高的贵族妇女包括皇后穿着的礼服。

十二章冕服

不敢乱穿的衣服

秦汉之际的服装原料说不上丰富，种类比较单一，主要以丝帛、麻布、葛布以及动物皮毛组成。

丝帛取材于蚕丝，其中的长纤维用以织造丝绸，而短纤维用以织造绢帛。麻布的主要来源是大麻和苎麻，这两种植物在黄河流域分布非常广泛，中国最早在新石器时代就已经在使用麻布。

至于汉代，麻纺织技术已经十分先进。葛布与麻布材料类似，都是植物纤维。

而动物皮毛就更好理解了，主要取于野兽皮毛，当时以狐皮和貂皮最受人们的喜爱。在战国时期，齐国公子孟尝君就曾靠一件纯白的狐裘贿赂秦王宠妃，而在秦国逃回一条命汉代服饰，可见纯白狐裘的珍贵。

我们现代常用的棉布在汉代十分稀有，棉花在我国大范围种植要到宋朝才能实现。

短褐

虽然材料不是很丰富，但汉代的服饰同样非常精美。秦汉时期，中国的纺织业技术已经十分发达，以致于仅丝织品就有十多个种类，比如绨、绢、纨、素、纱、缣、罗、绮、锦、绣等。

其中的绨是一种工艺水平比较差的丝织品，因此多作为平民百姓的常用丝织面料。而其中的锦则是当时整个丝织品行业最高水平的产品，其价值也因此十分昂贵，甚至有"其价如金"的说法。

而绣即为刺绣，其工艺极为复杂，审美价值在丝织品之中最高。本来用绣制作的衣服只有皇帝才能穿着，直到汉武帝特赐下派的钦差"衣绣衣，持斧"，才出现了官员穿着绣衣的现象，因此这也被视为一种荣宠。

除了技术精进，汉代服饰的色彩也十分精美。在当时，用于织物染色的颜色有二十多种，其中大部分都是植物颜料或者矿物颜料。

其中以黑色、绿色、青色以及白色的染织技术最为简易，因此成本低廉，平民百姓多穿着这几种颜色的衣服。

其中的白色衣物可以不经染色就可以得到，因此在平民中广受欢迎，于是才有了用"白衣"指代平民的说法。

汉代女子服饰

而汉代对社会各阶级所能穿着的颜色有明确规定，只有皇族才能穿十二色的衣服；六百石以上的官员不能穿丹色、紫色；六百石到三百石只能用青色、绛色、黄色、绿色以及红色；而两百石到三百石之间不能用上述五种颜色中的绛色；至于商人只能用缃缥两色。总之，衣服的颜色越丰富代表社会等级越高。

结语：

汉代是继承秦朝的制度以及文化而建立的，因此其文化可以说是秦文化的延续再发展。但又有所不同，这主要是由于汉朝的精神内核与秦朝不同。

汉朝的精神内核包括两个方面，一是其是儒家与道家思想指导下的社会文化，有别于秦朝的法家思想为主体；二是汉朝是以南方巫楚文化为代表的楚人建立的，有别于西北地区的秦文化。

在儒道两派的思想指导下，汉朝的服饰文化呈现质朴、简洁，统一、和谐的风格，这一点在西汉前期非常明显。

但随着汉朝社会的发展，其国力趋于鼎盛，汉朝的服饰文化渐渐也走向奢华。而因为楚文化的影响，汉朝的服饰审美情调又有神秘主义的色彩，有种光怪陆离的审美格调。

而因为是在等级森严的封建社会，汉朝人也喜欢在服饰上对社会各等级做以区分，使服饰在超脱物品之外达到社会教化的功能汉代服饰，以实现强化上下尊卑，维护统治秩序的目的。