苗族移居海南岛至今已经400多年。生活在这片土地上的8万苗族人民与海南岛其他各族人民一道，创造了灿烂的物质文明和精神文明。作为中华文化百花园中一支瑰丽的花朵，海南苗族文化特色鲜明、内容丰富、多姿多彩。博采众家之长的苗族刺绣，是满载记忆的艺术品，具有直达心灵的感染力，是海南自由贸易港建设的重要文化资源。

今年6月，由海南省民族宗教事务委员会统筹、海南省民族研究所编著的《海南苗绣》一书由南海出版公司出版发行。这是继民族学著作《海南岛苗族》、民族学画册《海南苗族传统文化》等书出版后，关于海南苗族的又一部重要著作。《海南苗绣》聚焦“把历史穿在身上的民族”，揭秘指尖上的“无字天书”，对于研究传承海南苗族历史文化、讲好中国故事海南苗族篇章具有重要意义。

海南苗族绣娘。受访者供图

填补研究空白

《海南苗绣》一书内容翔实、体系完整，是我省第一部系统描述海南苗族刺绣蜡染技艺和服饰文化的书籍。该书以图文并茂的方式，展现了海南苗族蜡染刺绣等民间技艺的精湛和服饰文化的魅力，填补了海南苗族蜡染刺绣花纹图案研究方面的空白。

《海南苗绣》总体上分为六个章节，第一章“族源与历史沿革”，系统介绍了海南苗族的沧桑历史以及1949年后海南苗族地区发生的翻天覆地的变化；第二章“织绣技艺”苗族服饰特点，全方位展示了海南苗族纺、染、织、绣的工艺及魅力；第三章“织绣纹样”，详细描述了苗绣花纹图案的来源、意义、功用，以及其图案纹饰中所蕴含的文化内涵；第四章“刺绣与服饰”，通过对古老服饰、传统服饰、改良服饰的图片展示和介绍，展现了海南对苗族服饰文化的保护、传承和发展；第五章及第六章采用比较研究的方法，分别对海南各地区的苗族服饰、全国其他7省（区、市）的苗族服饰款式以及符号元素进行展示，呈现出独具地方特色、瑰丽多彩的苗族服饰文化。

《海南苗绣》在苗族刺绣服饰工艺上的研究堪称匠心独运，高清的大图，细腻的表述，将读者带入一种独特的民族文化审美氛围中。“这本书充分肯定了海南岛苗族为中华优秀传统文化作出的贡献，具有教科书式的史料文献意义。”《海南苗绣》编委会主任、省民宗委副主任彭家典表示，该书是海南苗族第一部关于苗绣技艺传承、服饰文化保护方面的著作，对研究传承海南苗族历史文化等具有重要意义。

身着苗族服饰的苗族母子。受访者供图

溯源民族史诗

苗族，源于古代的“九黎”部落。从上古时期开始，苗族就没有自己的文字，他们将自己一生的见闻都用一针一线缝合于服饰之中苗族服饰特点，因而被学者称为“把历史穿在身上的民族”。而苗族服饰，因其精湛工艺、绚丽色彩、繁多款式、丰富内涵，成为苗族文化的重要载体，是穿在身上的一部苗族史诗。

“世代‘穿’承，永不忘怀，是他们的传统。”海南省民族研究所所长黄友贤表示，研究所在省民宗委的指导下，于2020年5月专门成立了调研组，深入三亚、五指山、东方、琼中、白沙、乐东、昌江、琼海、定安、屯昌、儋州、万宁、陵水、保亭、澄迈等15个市县的苗族村寨，收集海南苗族服饰文化的第一手资料。

其间，调研组对研究项目进行全面系统的调研，走访各市县苗族民俗专家10余人，苗族蜡染刺绣技艺传承人和民间艺人100余人，拍摄了800多张苗族蜡染刺绣技艺和服饰的图片，为编辑《海南苗绣》积累了丰富的素材，也为当今苗学研究提供了难得的资料。

东方市东河苗族古老款式新郎袍。受访者供图

“从蜡染布料选择、蜡刀使用技巧、蜡染选图构图、丝线技法等方面，受访者一一给我们详细介绍。”黄友贤告诉海南日报记者，调研组采取录音、拍照、笔记等方式开展资料收集工作。每到一处，调研组成员都与当地苗族蜡染刺绣技艺传承人、绣娘和群众促膝长谈，重点了解苗族刺绣作品中以山水、花卉、鸟禽、鱼虫、果品等为素材的寓意，了解苗族蜡染刺绣技艺与服饰的保护传承状况，而后从观察者的视角在《海南苗绣》中阐明海南苗族蜡染刺绣技艺的特点与服饰文化特色。

“我们在走访苗族村寨时，常看见身着苗装，蹲坐在家门口做活的绣娘。她们有些已年过半百，却仍然神情专注地穿针走线。细密的针脚间，记满了属于她们的文化。”《海南苗绣》副主编、调研组成员张伟是苗族人，他认为，海南苗族服饰具备中国民间的织、绣、挑、染的传统工艺技法，挑中带绣、染中带绣、织中带绣，结合苗族特有的、有规律的银饰文化交叉，展现出鲜明的民族个性和艺术特点。“这是苗族优秀文化的遗存，在全国苗族服饰文化及工艺中，具有一定的代表性。我们想通过此次研究成果，更好地传播海南苗族文化精义。”

一针一线里的精神意蕴

“2009年，‘海南苗族传统刺绣蜡染技艺’被列入我省省级非物质文化遗产代表性项目名录。”彭家典表示，海南苗绣博采众家之长，保留着中华刺绣独有的特色和技法，是人与自然合一创造出来的美，既是完美的艺术品，也是创造者的“智库”，呈现出独有的文化魅力。

《海南苗绣》记录了苗族女性在蜡染、苗绣的取材备制阶段，如何从大自然中获取原材料。比如：早期用草棉来织布、捻线，乃至用少女的秀发来制线；通过对蓝靛、茜草、姜黄、勒篱树等植物的叶茎根皮进行加工，制成五颜六色的彩线用于织锦，或者用来染布料制作上衣和筒裙。

“海南苗族妇女把自然界中的日月星辰、山川河流、四季草木、花鸟鱼虫、飞禽走兽等巧妙地图案化、艺术化，用各色彩线勾画出大自然千姿百态、形状各异的精美图案。大家从《海南苗绣》中可以直观地看到，哪怕是已经饱经风霜的老绣片，也依旧绚丽夺目。”彭家典认为，苗绣是满载记忆的艺术品，具有直达心灵的感染力。

三亚市育才生态区苗族妇女传统平顶帽巾。受访者供图

以绣布为纸，针线为笔，凭借代代相传的技艺，苗族人把族群的文化，对家乡和至亲的情感，以及对生命起源的敬仰之心，定格在一针一线中。比如，“大青山纹”“树杈纹”等，表达了对自然万物的敬畏；“重山纹”展现出对先民游徙生活的记忆；“穗羽纹”来源于山栏稻的穗羽形状，寄寓着对丰收的期待；“花楼纹”则是对先民传统居屋建筑的一种怀念……苗绣中每一种符形纹样背后所蕴含的文化内涵，《海南苗绣》都作了详细介绍。“苗绣不仅是单纯的苗族民间刺绣技艺，更是一部记录了中华文明源头的‘天书’。我们希望通过该书，触发业内人士对苗绣文化传承和保护性开发的思考，继而传承好中华优秀传统文化遗产，让民族文化保护利用成果惠及更多老百姓。”彭家典表示。