弥豆子的服装有其时代考据？

在明治政府拼命全盘西化下，到了大正时代，当时日本的人们的服装，是不是就真得十分西化了呢？答案是：不完全。虽然当时已有人开始全身穿西装、洋装了，但洋服是奢侈品，因此仍有不少人的穿衣风格，依旧是以和服为主，或是处在日本与西洋风格的中间，也因为如此，才能造就大正时代的迷人特色 – “和洋兼容”。

不管穿衣风格是偏向西洋，或是和洋兼容，这些受到西洋文化影响的人们由于多偏向学生或年轻人，因此在当时他们就被称为“モガ”、“モボ”，也就是“モダン・ガール”“モダン・ボーイ”的简称，翻成中文大概就是“摩登少女”、“摩登少男”，由于女性的服装较多变，因此下面主要介绍明治、大正时代的女性服装。

大正时代下，女性的大正浪漫

不管穿衣风格是偏向西洋，或是和洋兼容，这些受到西洋文化影响的人们由于多偏向学生或年轻人，因此在当时他们就被称为“モガ”、“モボ”，也就是“モダン・ガール”“モダン・ボーイ”的简称，翻成中文大概就是“摩登少女”、“摩登少男”，由于女性的服装较多变，因此下面主要介绍明治、大正时代的女性服装。

1、两度穿起男袴，从“男袴”到“洋装”最后又回归“男袴”

弥豆子的服装有其时代考据？

从哪最能体现大正时代衣服的变化？喜欢接受新潮流的学生，无疑是最好的例子。由于明治时期受到西方影响，使平民女性也得到了受教育的机会，因此像是东京女学校、东京女子师范学校等女校也相继出现。传统上，女性都是穿着和服上学的，但和服不但行动十分不方便，而且穿脱麻烦，因此到了明治、大正时代，政府便开放让女学生能穿上原本男性专用的“袴”（はかま）。

所谓的“袴”，外表看起来是百褶裙的长裤，不过由于只有男性能穿的，所以女性穿上后，当时有不少人无法接受这种太“前卫”的奇异作风，导致女性用男裤的时间，只维持了从明治12年到明治15，短短3年而已，之后女性又穿回和服。

之后到了明治时期的文明开化，受到政府全盘西化的影响，所以女性开始穿起了洋装，这股风气也吹到了学校，校园内也开始有一些老师、学生穿起洋装了。不过，说到底，洋装实在太贵了，不是说要穿就能穿的，加上当时担任一直倡导西化的文部大臣被暗杀，所以明治22年（1889）后，不少女性穿没多久又改穿回合服了。此外，如上述，由于穿着和服和腰带太麻烦了，因此女学生们又纷纷偷穿回男袴了。

2、男袴变女袴，将西洋元素融入袴中

“女袴”比起“男袴”更像是现代的长裙，因此与有分左右两裤管的“男袴”，更适合女性穿着。

尽管不少女学生们偷偷穿回了男袴，但女性穿男性服装的这股奇异感，依旧没有消除，直到下田歌子的出现。明治18年，华族女学校（学习院女子部的前身）被创立，下田歌子为学校的学监。由于下田歌子之前曾在宫中担任9年多的女官，所以深知宫中的服装，加上华族女学校的学生多为贵族、皇族，所以非由文部省管理，而是由宫内省（宫内厅前身）管辖。以此为契机，下田歌子开始以日本皇宫中的袴为基底，设计了一款能做为制服，且兼具机能性与美感的衣服，于是在明治30年“女袴”诞生了。

头戴大型蝴蝶结、身着行灯袴与小振袖、脚穿西洋靴，可说是现代人想模仿体验大正浪漫时，最具指标性的“定番服装”。

“女袴”比起“男袴”更像是现代的长裙，因此与有分左右两裤管的“男袴”，更适合女性穿着，所以甫一推出便受到欢迎，很快地成为了当时几乎所有女校的制服。由于外形长得像“行灯”，所以又被称为“行灯袴”（行灯袴，あんどんばかま）。进入大正时代后，女性们除了穿行灯袴外，更会穿上西洋靴、头上别起大型蝴蝶结，以此来凸显在自己身为摩登少女的现代感。自此之后，头戴大型蝴蝶结、身着行灯袴与小振袖、脚穿西洋靴，可说是现代人想模仿体验大正浪漫时，最具指标性的“定番服装”。

3、“海老茶式部”大量出没

当时华族女学校的行灯袴配色，采用的是“海老茶色”（紫色中带有点茶红色），所以一时间海老茶色成为了大正时代，女学生间最流行的颜色。

行灯袴起源自华族女学校，受到发源地的影响，当时所有想穿行灯袴的女学生自然多会参考华族女学校的配色。当时华族女学校的行灯袴配色，采用的是“海老茶色”（紫色中带有点茶红色），所以一时间海老茶色成为了大正时代，女学生间最流行的颜色。

受到明治时代全盘西化的影响，大正时代的女学生们，会一边穿着海老茶色的行灯袴，一边骑上来自西方的脚踏车，大步于街上行动，明治、大正女性作为新时代的女性，这种飒爽之姿跟江户女性非常不一样。由于学生的身分带有知识与才气，所以时人常会藉日本平安时代的才女 – 紫式部，与这些穿海老茶色的女学生们做连结，因此这时期的女学生还多了“海老茶式部”这样的别名。

大正女性有穿内裤吗？

谈完了穿在外面的裤子，最后来谈穿在“里面的裤子”。在明治时期受到一番西化洗礼后，究竟大正时代的女性是否因此穿上内裤了呢？答案是：没有。

事实上，不只是女性，传统的日本人本来就没有穿我们现代人所说的内裤的习惯，传统日本男性穿着的是褌（ふんどし），女性则是腰卷（こしまき）。即使进入了大正时代，女性进出社会的比率增加，但当时仍有许多女性就算穿了洋服，下面依旧让它放空，只为了一件腰卷。

原因就出在，百年来日本女性的身体，已经很习惯腰卷穿在身上的感觉了，对于内裤这种会把身体一部分地方包紧紧的奇怪感觉，有种说不上来的羞耻。因此才会对内裤产生抵抗感，即使接受西方教育，穿了洋服依旧改不了穿腰卷的习惯。再说，腰卷多是用毛线织成长筒型，除了前面不会被人看光外（但下面会），还具有保暖的功能，所以大正时代的女性还是多习惯穿腰卷。

虽然说大正时代的女性是以穿腰卷为主，但依旧有少部分穿内裤的女性。较著名的如御茶之水附属女学校的女学生们，学校认为“内裤”就是“文明”！因此受到校规的影响，她们被强制要求穿上内裤。至于何时，日本女性才全体改穿胖次呢？根据都市传说，“可能”得等到大正12年（1923），当时因为一场天灾，间接触成了女性开始改穿内裤。

大正12年（1923）9月1日，当时发生了著名的“关东大地震”，造成多人伤亡。一阵天摇地动后，位在东京都日本桥的白木屋百货店，因地震而发生了大火，当时百货公司内挤满了人群，尽管火最后扑灭了，但在仓皇逃生中依旧造成了多人死伤。不过离奇的是，许多女性死者不是死于被烧死或被呛死，而是死于摔死。不久有人在新闻上写了一篇文章，文中认为这场大火中，之所以会有许多女性死于摔死，是因为她们穿着和服攀着绳索往下滑，但因为风太大，再加上和服里面仅穿下面会被人看光光的腰卷。为了遮住下体，这些女性只好被迫用一只手按住衣服，但因单手无法支撑体重，所以最后一个个活活摔死。这个新闻之后被许多媒体渲染，因此间接触成了许多女性开始脱下腰卷，改穿内裤。

即使到了现代，依旧能在许多毕业女学生穿着传统的女裤。

不过，事后证明这应该是个都市传说，因为日本曾做过调查，发现白木屋大火发生后一年多，不穿内裤的大正女性依旧占大多数。话题又回到《鬼灭之刃》，如果真的有弥豆子这号人物的话，我们可以知道弥豆子，应该很有可能是“NO 内裤”的，顶多只穿腰卷，而且如果有去上学的话，说不定弥豆子还会被人昵称为“海老茶式部”。