因此，苗族对鱼类图案的理解更多地保留了原始的生殖崇拜意识。此外，蜡染画中经常会出现鱼的图案组合苗族的服饰特点，例如鸟身上有鱼。

|苗族服饰图案之鱼身飞鸟

在苗族人看来，鸟是雄根的象征，鱼是女阴的象征。因此，鱼鸟情结代表了夫妻之爱，更多的孩子和更多的幸福。还有蝴蝶妈妈长着鱼的身体，龙长着鱼的身体，这象征着人类的繁荣昌盛，因为鱼的繁殖力极强。

四、龙纹

苗族服饰图案之龙纹

在苗族蜡染艺术家眼中，龙是一切最美丽、最壮观、最能干、最富有的象征。它的形状很迷人。据说，这条龙也是苗族祖先姜阳和其他动物的兄弟，由蝴蝶母亲出生和抚养。

故蜡染中的苗龙处处表现出与人、生灵的友好、平等、和谐，充满了人性，而不再是高高在上的权威形象。在蜡染图案中多见龙纹的四周还配有多种植物，体现出龙与自然的相安、平和及依随苗族的服饰特点，充满了生活化的乡气息。

五、花草纹、几何纹

蜡染画上随处可见的花草图案和几何图案，记录了苗族先民迁徙的历史。

苗族先祖蚩尤在鹿战中被黄帝打败后，苗族开始迁徙。为了纪念旅途的艰辛，苗族妇女把沿途看到的花草画在衣服和裙子上，以表达她们源源不断的古老感情。同时，由于苗族人在千年迁徙中失言，他们的祖先通过这种方式将他们的知识和智慧传递给子孙后代。

苗族服饰图案之花草纹

几何图案以抽象的图像色彩，表达了苗族人民对社会生活的理解和理解，反映了对祖先的记忆，记录了迁徙路线和艰辛历程，寄托了苗族人民热爱生命的情感和祈福消灾的愿望。

苗族服饰图案之几何纹

苗族服饰图案的最初目的是求美。

据说，在母系氏族社会，“一个男人因为无法吸引女孩的青睐而苦恼，在求爱金鸡的启发下，他穿上了缝有数百只鸟五颜六色羽毛的衣服，打开了金色的声音，最终赢得了女孩的心”（杨昌国的苗装）。实用性是苗族服饰图案的第二道工序。继中原的蚩尤、炎帝和黄帝涿鹿之后，苗族基本上处于战争状态。不难想象，古代的战争是一场刀光剑影的战争，穿在身上的衣服破损得很厉害。

于是，妇女们就绣制许多绣片缝制在肩上、臂上、衣领、衣袖、衣襬上增强这些部位的磨损。绣片独立成片可任意撤换，这对于长期进行战争苗族氏族来说，无疑大大节约了开支。

刻录该是苗族刺绣质的变化。

苗族妇女染蜡图

任何时期任何民族的战争都是残酷的，妇女穿着男子换下的战袍，念着阵亡的英雄惦着仍在战场上的亲人，苗族妇女蒙发让子子孙孙记住这些英雄记住祖先开创未来生活历程的念头。

因此，苗族妇女用针和线记录每一场战争，记录在战场上光荣牺牲的英雄，记录她们使用过的刀、枪、剑、戟、弓和尼姑……

苗族妇女们将过去的美好生活曾经拥有的城市受益的长江黄河及被迫迁徙的路线等等绣录在自己的衣服上，因而苗族服饰也被誉为“穿在身上的史书”。

苗族妇女刺绣图

苗族妇女就这样一代又一代地将苗族的历史、传说、思维观念、宗教意识等等传承下来。

“苗族成功地用它生动地描述了民族起源、战争和移民的艰苦历史……它没有发挥文字的功能，而是发挥了图画文字文化价值的显著例子。”（杨昌国《苗族服饰》）苗族妇女认为自然界的一切事物和颜色都是她们所需要的材料。他们应该把它们戴在身上，形成一种源于自然、超越自然的美。

苗族服饰中，无论是蝴蝶纹、鸟纹、鱼纹、花草纹，还是龙纹等等，都取自大自然，苗族人崇拜它们并把它们穿戴在身上，寄托着原始而又真挚的积极生命观，传达了一种万物有灵、万命同源、众生平等、和谐共处的理念。