编者的话

当传统技艺走进生活，传统与现代就碰撞出奇妙的火花；当非遗文化走进景区，文旅融合就丰富了游客的文化体验；当传统元素融入文创产品，非遗技艺就转化成了实实在在的经济效益……

非物质文化遗产是各族人民世代相承、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间。非物质文化遗产既是历史发展的见证，又是珍贵的、具有重要价值的文化资源。保护非物质文化遗产对于帮助各族群众广泛汲取民族精神养分、增进民族团结等具有重要的意义。截至目前，兵团共有非物质文化遗产名录9大类别、30个项目。即日起，“文化家园”将推出《探寻兵团“非遗”》系列报道，带您近距离感受兵团“非遗”的魅力，聆听兵团“非遗”传承人背后的故事，敬请关注。

●张一鸣 高迪

兵团非遗传承人乌水提汗·克尔曼：

巧手绣出别样人生

“歌和马是哈萨克人的两只翅膀，刺绣是哈萨克人心中放飞的理想”，这是哈萨克族群众经常说的一句话，这句话表明了哈萨克族刺绣是哈萨克族群众生活的一部分。

哈萨克族刺绣是哈萨克族妇女都会的技艺，其多样的刺绣手法，独具匠心的图案设计，表达了哈萨克族妇女对美的追求。在十二师一○四团畜牧连有一位远近闻名的“绣娘”——乌水提汗·克尔曼。

9月28日，笔者在乌水提汗·克尔曼家中见到她时，她正在绣一面党旗，她说：“如今，日子过得红红火火，我不能忘记党的恩情。”

乌水提汗·克尔曼是一○四团畜牧连的一名退休牧工，也是哈萨克族刺绣的非遗传承人。近年来，十二师大力推进新型城镇化建设，在一○四团畜牧连建设了连片的水电暖气等配套设施完善的定居房，积极引导牧工定居，改善牧工的居住环境。乌水提汗·克尔曼和家人住上了定居房，在连队加快发展旅游产业的同时，她以刺绣为特色，办起了农家乐和刺绣展览馆，吸引众多游客前去游玩、参观。

乌水提汗·克尔曼从小就喜欢刺绣，如今已经绣了40多年。对乌水提汗·克尔曼而言，在学习刺绣的道路上，父亲给予她很大帮助。由于哈萨克族刺绣需要特定的原材料和钩针，对生活在山区里的牧工来说哈萨克族服饰，这些物资弥足珍贵。

“山区里面物资比较匮乏，像钩针这类工具哈萨克族服饰，我要去很远的地方才能买到。”乌水提汗·克尔曼回忆说，小时候因为她喜欢刺绣，父亲就骑着马带她到处寻找钩针和学习刺绣的图画。

经过很多天的奔波，乌水提汗·克尔曼终于拥有了属于她的钩针和图画，内心十分喜悦。只要一闲下来，她就开始学习刺绣。为充分使用来之不易的刺绣工具，乌水提汗·克尔曼在图画上一遍一遍地绣了拆、拆了绣、绣了再拆。功夫不负有心人，慢慢地，乌水提汗·克尔曼的刺绣技艺水平得到了快速提升，她能够独立完成图案设计。

“很感谢我的父亲，如果不是他支持我，我肯定不能学会刺绣这门技艺。”乌水提汗·克尔曼说。

乌水提汗·克尔曼的父亲曾经是一名军人，受父亲影响，乌水提汗·克尔曼从小就对军人有着深厚的感情。乌水提汗·克尔曼说，她父亲当兵时生活很艰苦，住地窝子、喝涝坝水，冬天还穿单薄的鞋子，脚经常冻得失去知觉。为此，乌水提汗·克尔曼在学会刺绣后便萌生了为战士送鞋垫的想法，一送就是十余年。

“新疆的天冷，战士们执勤一站就是两个小时，没有保暖的鞋垫怎么能行。我做的羊绒鞋垫保暖、耐寒、防潮，能够很好地保护战士们的双脚。”乌水提汗·克尔曼说。

在乌水提汗·克尔曼看来，给战士们送亲手制作的羊绒鞋垫，是一份嘱托、一份深情，更是一份心安、一份祝福，一针一线都饱含着对战士们的深厚感情。

如今，在一○四团天鹅之乡哈萨克族刺绣基地，展厅内绣花帽、绣花枕头及各种图案的挂毡、壁毯等丰富多样的刺绣展品，大多都出自乌水提汗·克尔曼之手。现在，乌水提汗·克尔曼已有10个徒弟，他们制作的花毡、靠垫、桌垫等刺绣产品销售到全国各地，乌水提汗·克尔曼的刺绣加工基地已初具规模，她已成了连队里传承民族手工刺绣文化，带领妇女居家灵活就业的亮丽名片。

哈萨克族刺绣介绍

哈萨克族刺绣是源于生活的民间艺术，是哈萨克族群众长期适应草原游牧生活的产物，应用范围广泛，涉及衣、食、住、行等各个方面。刺绣作品是哈萨克族妇女装点生活、美化生活的必备工艺品。哈萨克人一生下来，就被包围在美仑美奂、五彩缤纷的刺绣宫殿中。哈萨克族群众家中几乎都有挂毯、箱套、壁挂、手巾、遮盖衣服的布幔、挂帘帷、帷帐、窗帘、门帘、被褥的罩单、枕套、帽子等，每一样都少不了刺绣。

哈萨克族刺绣图案题材丰富、寓意美好，构图独具对称规整、阴阳互补的特色。哈萨克族传统图案有羝角纹、鹰纹、几何纹及软花纹形等，经常在传统哈萨克族刺绣中广泛使用，多与图腾崇拜有关，具有寓意美好的象征意义，且图案历史悠久。在组织结构上，哈萨克族刺绣至今讲究对称、规整、均衡及虚实相生的效果，并根据绣品配置单独纹样、适合纹样、二方连续、四方连续以及各种组合纹样等，整体效果更显大气豪放，粗犷雄浑。

传统的哈萨克族刺绣手工艺品是用盐和奶混合调汁，在黑、红、紫三种颜色的绒布或白色棉布衬底上，勾勒出草木花卉、飞禽走兽、抽象纹饰以及刺绣者的种种独特想象，然后用自制的五彩毛线，沿草图或勾，或挑、或刺、或缝，精心绣制而成。他们在绸缎、呢绒、皮革、毛毡上用挑、刺、绣、补、钩等工艺技术加工成的装饰图案，构思奇巧，色彩艳丽。用这种原料制作成的服装、鞋靴、被褥、壁毯华丽炫目，美观大方。

说到哈萨克族刺绣源于哪里已不可考，但一定与其特殊的生活环境以及生活方式有着紧密联系。哈萨克族群众在新疆主要分布在伊犁哈萨克自治州（含塔城地区、阿勒泰地区）和哈密市巴里坤哈萨克自治县、昌吉回族自治州木垒哈萨克自治县等地。历史上，哈萨克族牧工为适应游牧迁居和山区草原气候环境，多使用具有结实耐用、隔潮防寒等特点的毛毡制品，而这些传统的毛毡制品多以哈萨克族刺绣作为装饰，主要应用于生活用品中。

哈萨克族刺绣的发展之路

哈萨克族妇女自幼学习刺绣，她们的刺绣工艺通过家传和口传心授的方式代代相传，多样的刺绣手法使得哈萨克族刺绣作品显得尤为精美。在哈萨克族刺绣中，花毡是哈萨克族最具代表性也是最为普通的家庭工艺品，家家都有。

“千针万线绣花毡”。花毡绣制工艺复杂，图案繁多，耗工多，劳务量大，制品美观大方，结实耐用，好的绣品颇费工夫，一件2平方米左右的壁挂，若一人绣制，则需要一年时间才能完成。

随着各民族文化进一步交流交融，哈萨克族刺绣在坚持独特的民族风格的同时，也借鉴其他民族刺绣方法，积极融入时代元素，技法更加多元、图案更加精致、取材更加丰富。不仅有传统的手工绣，还有快捷省力的缝纫机绣；除了用毛线、丝线绣外，以串珠、金银线装饰的珠光宝气的绣品，也日益颇受年轻人喜爱。