“街道中国”城市调研是中国人民大学本科人才培养路线图实施框架下的重点大型社会实践项目。自2016年项目实施以来，学校每年都组织校内师生利用寒假返乡的机会，前往特定的街道、社区开展系统化、规范化的社会调研活动。调研过程中，学生们虚心向社区管理者请教，与当地居民深入交谈，探究当地风土人情，探寻民情民意的多种表现形式，感知当地发展的新变化，追踪中国城镇化和城市治理创新的进程。

2020年春节及寒假期间，中国人民大学围绕“迎接建党一百周年 学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想”主题，组建1000多个项目组、1000余名学生，在全国各地开展调研。中国人民大学2020级经济学本科生一行赴美丽的孔雀之乡——德宏州调研，调研地点为盈江县平原镇。

盈江是白族、傣族、景颇族、傈僳族、德昂族、阿昌族等八个少数民族聚居地，其中傣族、景颇族、傈僳族三个少数民族人口较多。在历史的长河中，各民族在生产生活中形成了丰富多彩的民间文化，也创造了具有当地特色的少数民族传统节日和传统活动。此次参观的学生们在童年时代就亲身体验过傣族泼水节欢乐的节日氛围，因此此次参观的重点是当地傣族泼水节文化建设的变化。

傣族泼水节是中国、柬埔寨、泰国、缅甸、老挝等地区傣族人民的新年，也是阿昌族、德昂族、布朗族等民族的共同节日。泼水节起源于印度，是古代婆罗门教的一种祭祀仪式，后被佛教吸收，约在12世纪末至13世纪初随佛教经缅甸传入中国云南傣族地区。习俗逐渐融合、演变、流传了700多年。泼水节一般在清明节后7天，即傣历6月中旬（公历4月13日至15日）开始，持续3至4天。初一为傣族“除夕”，初二为“空日”，初三为“元旦”。 据相关文献《云南德宏傣族泼水节非物质文化遗产开发研究》记载，现代泼水节受民族旅游和现代化的影响很大。“最传统的庆祝方式，只有泼水、跳舞等简单的活动，20世纪60年代左右德昂族服饰，又增加了赛龙舟、放风筝、堆沙、扔袋子等活动。经过长期的演变和传承，如今的泼水节庆祝活动丰富多彩，已演变成一个充分体现傣族传统文化的综合性舞台。如今的泼水节分为村落举行的传统泼水节和政府组织的泼水节。”

盈江县以人工场地资源丰富著称，在各乡镇都修建了少数民族传统节日聚会场所，傣族泼水节就是其中的典型代表。其中最出色的节日聚会场所当属著名的盈江旅游胜地——云岩山风景区，集傣族泼水广场、目脑纵歌广场、阔石街广场于一体。据了解，近二三十年来，人们主要在街心花园广场举行泼水节狂欢活动，各大街小巷也举行小规模的集体活动。随着盈湖公园的建成，活动范围进一步扩大。近年来，政府大力扶持少数民族文化发展，支持地方经济发展，因此，许多少数民族聚居的乡镇都修建了为节日庆典服务的广场。 充足的场地不仅为当地民众欢庆节日提供了条件，也吸引了越来越多的游客前来参加泼水节。据央视新闻报道，2017年4月14日，云南盈江县泼水节场面极为壮观，13591人同时跳起傣族集体舞蹈《嘎板光》。据统计，云南盈江县泼水节广场跳舞人数达13591人，创下了集体舞蹈人数最多的世界纪录。

近年来，在党和政府的支持帮助下，泼水节的变化不仅限于节日场地的扩大，还包括活动内容、民族服饰、晚会规模、泼水工具等的变化。最明显的就是采花地点的规范化，不再是过去家庭到村口采花的方式，而是村、镇或集体组队到指定地点采花。

来到云南德宏的游客不难发现，这里的建筑、服饰都充满着异域风情。因此，除了当地的美食，别具特色的民族服饰也是不容错过的。过去，傣族同胞所穿的民族服饰，大多是从织布到缝制，一步一步自己制作，面料比较粗糙，款式也比较简单。而如今德昂族服饰，街头随处可见定制民族服饰的裁缝店。这样的变化，得益于国家对边疆民族地区经济的扶持，这些年来，大大促进了当地经济发展，促进了当地居民生活水平的提高。正如“危”与“机”并存，2014年5月30日，云南盈江县发生的6.1级地震，给当地居民造成了巨大的损失，也带来了难得的机遇。地震后当地的建筑恢复工作引起了中央政府的重视，在惨烈的灾难过后，当地经济迅速复苏。 一些重建村的居民也向采访者提到了地震后居住环境的变化。

在政府的大力倡导下，当地民众整体道德素质也在不断提高。一位受访者提到，过去泼水节时，人们会使用各种工具，有些人泼水很重，水溅到身上很疼。不过，现在这样的情况越来越少了。近年来，泼水工具也逐渐规范，强调文明泼水，比如用柳枝蘸水，既注重仪式感，又减少了破坏力。

在与当地居民交谈时，走访学生了解到泼水节从场地的优化到泼水方式的改变等各种变化，这些变化背后是当地政府的不懈努力和数千人的积极配合。也正是从当地居民的讲述中，我们了解到盈江市几十年来的巨大变化，感受到了区域经济发展的巨大动力。

此次调查项目逐渐进入尾声，我们在此向热情响应的人们表示感谢，同时相信变化永远不会停止，未来的盈江市一定会越来越美丽。