无论是久居开罗的市民，还是重返埃及的游客，都会注意到近年来埃及妇女服装的巨大变化。伊斯兰式的“穆哈佳芭”服装日益普及，大有逐渐取代西式服装重新成为埃及妇女主要服装样式之势。

“穆哈佳芭”意为“被遮掩起来的女人”。根据传统，穆斯林妇女除面部和双手外，身体的其余部分都必须严密遮掩起来，不能显露任何女性美，因此，伊斯兰国家埃及的妇女从前都穿着袖长及腕、裙长及踝的宽松长袍长裙，头发和颈部用黑色头巾蒙住，富贵人家的女子出门还得戴上精致的面纱，贫苦妇女则干脆用一大幅黑布把自己从头到脚包裹起来。

埃及妇女服装的重新伊斯兰化是七十年代开始的，近年来发展更为迅速。越来越多的妇女成为穆哈佳芭。她们已遍及贫富程度、受教育水平以及职业地位互不相同的各个社会阶层，不仅有家庭妇女和一般职员，在政府官员、教师、科研人员中也有相当比例，人民议会中穆哈佳芭占女议员的多数。穆哈佳芭服装不仅中年和老年妇女穿着，在年青妇女中更为普遍。大学校内到处可见一群群蒙着白头巾的穆哈佳芭，艾资哈尔大学将其定为女学生和教职员的校服，连一向以服装时髦著称的开罗美国大学学生中也有了不少穆哈佳芭。许多高中甚至初中学生也把自己用伊斯兰头巾严严地遮掩起来。只是今天的穆哈佳芭服装与过去有所不同：只蒙头巾而不戴面纱，头巾通常为浅色而不是黑色，服装和头巾的样式也较过去丰富多采。妇女服装的变化引起了服装行业的关注，开罗街上出现了穆哈佳芭商店，专售伊斯兰服饰，报刊上经常刊登新设计的穆哈佳芭服装的照片保安族服饰，尼罗河畔的五星大旅馆内甚至举办了穆哈佳芭时装展览。

对于传统的伊斯兰服装卷土重来的原因，埃及报刊和各界人士议论纷纭。有不少人认为这反映了对西方文明的厌倦心理，是社会上腐败和犯罪现象增长的反作用。甚至有人认为，西式服装是西方殖民主义带来的，恢复传统的穆斯林服装是民族主义意识和民族自尊心的反映。一位穆斯林女教师说，她穿穆哈佳芭服是要告诉社会，“西方未能解决我国的问题。”在今年年初埃及连续发生了几起强奸妇女事件后，报刊上颇有人提倡妇女穿戴穆哈佳芭以“减少对男子的诱惑力”。也有的认为，经济状况恶化，物价上涨保安族服饰，时装昂贵是人们转向价廉而朴素的穆哈佳芭服装的原因。还有人认为大批埃及人到伊斯兰传统较深的海湾国家工作，受到了当地妇女服装的影响。但几乎所有的人都承认，埃及妇女服装的变化，反映了伊斯兰宗教影响的增长，越来越多的妇女笃信伊斯兰教。一位中年穆哈佳芭说：“我蒙上头巾是为了促使男人们笃信伊斯兰教”。男一位穆哈佳芭姑娘则表示，蒙头巾的姑娘更能得到品行端正的穆斯林男子的欢心。

在伊斯兰国家中，埃及妇女享有较多的权利和自由，随着她们重新蒙上头巾，不免有人对她们是否会失去已获得的权利感到担心。不久前议会讨论关系到妇女权利和地位的《个人地位法》时，社会上确有人提出妇女应该回到家庭中去，完全服从于男子。但很少有人附和这种要求。埃及妇女包括蒙着头巾的穆哈佳芭们，活跃在社会的各个领域，发挥着重要的作用。不过，也有一些妇女表示：“只要社会能安定，生活有保障，即使不得不戴上面纱和失去一些权利，我也心甘情愿”。