大家都知道唐朝是中国历史上最繁华的一个朝代，隋朝灭亡之后，迎来了唐朝的鼎盛时期，经济和政治的发展到了一个新的巅峰，接纳各国交流学习，经济、社会、文化、艺术呈现出多元化、开放性等特点。

经济的发达，生产和纺织技术的进步，对外交往的频繁等促使服饰空前繁荣，服装款式、色彩、图案等都呈现出前所未有的崭新局面，而这一时期的女子服饰，可谓是中国服装中最为精彩的篇章，妆面打扮都令人目不暇接。

当时的服饰形象有很多类，女子主要是以襦裙为主，男子圆领为主，在其完整的服饰制度和审美面前，唐朝得到了一个“衣冠王国”的称号，而且对当时的周边国家也有一定的影响力，尤其是日本，直到今日日本还依旧沿用中国的服饰文化。

那么唐朝的服饰为什么如此的标新立异呢？

唐朝时受四夷来朝，风气开放，而且是一个开放的社会，很多人都有一定的金钱，所以那时候的服饰艳丽奢华和开放，而且十分注重色彩的搭配，初唐淡雅，中堂艳丽，晚唐暗淡的风格特征。

唐朝的女子不仅喜欢这种鲜艳的颜色，而且喜欢在服饰上面加一些金线或者是彩绣作为装饰，而且样式也是在不断的演变的，比如《武媚娘传奇》里面的服饰，艳丽大胆，领口开得很低，这种样式在唐朝以前是只有下嫔妃或者是歌舞伎中才能穿的，但是随着朝代的不断演变，这种风格也逐渐的子平民中流传开来。

而且我们能在出土的唐代陶俑和敦煌莫高窟中看见，里面所呈现出来的唐代服饰，非常的奔放，种类多，色彩艳丽，样式美观。

而且在在壁画中的服饰大多流线型都比较好，轻巧的长裙搭配上羽纱制成的披肩，使得飞天服饰呈现出了一种错位时空的错觉。

再比如唐代的《簪花仕女图》，里面画的是当时最大胆的穿着，从此以后再没有出现过如此大胆的样式。

唐朝当时的对外交流非常的迅速，而且受到当时游牧民族的影响，渐渐的产生了女着男装的氛围。

在《新唐书·五行志》中的记载：“高宗尝内宴，太平公主紫衫玉带，皂罗折上巾，具纷砺七事，歌舞于帝前。帝与后笑曰‘女子不可为武官，何为此装束？”

从这里就可以看出已经有了明显的女着男装的倾向了。

而且受到胡服的影响，腰带的这一形式也逐渐出现，那时候流行”蹀躞带“，这种腰带最盛行是唐朝，后来一直沿用到北宋，到了中晚唐时期，女性的袖口变得越来越宽，尺寸往往下四尺以上。

据《旧唐书.舆服志》记载：“其常服，赤黄袍衫，折上头巾，九环带，六合靴，皆起自魏、周，便于戎事。自贞观以后各民族服饰图片，非元日、冬至受朝及大祭司，皆常服而己。”开始的时候只是黄色的袍衫，后来逐渐改成赤黄色，后来赤黄色也就成为了皇帝的专用服色，后来安禄山称帝，穿的也是赤黄衫。

到了晚唐后期的时候，由于社会动荡，战乱不断，审美又重新回到了清瘦，再也没有出现唐朝时期的盛景。

唐朝服饰文化对海外究竟有多大的影响？

唐代服饰装饰部分对海外的影响颇深，尤其是日本各民族服饰图片，唐代世风开放,对外交流加强，日本借鉴唐朝服饰的样式，改变了传统的单布，将一些图文装饰在衣服上，里面的纹样继承了唐朝时期的曲线美，鸟、鱼、动物等样子，充分的借鉴了唐朝的纹样原型，取其吉祥富贵，家庭和睦之意。

在当时，日本妇女的服装一直遵循着唐朝的样式，如果你仔细看的话，可以发现很多百鸟朝凤之类的样式，甚至到今天，透过日本的和服,还依稀看得到唐代服饰的文化影子。

在古时候想当长的一段时间里，日本人都深受中国文化的覆盖，可以说每个日本人都有一个”长安梦“，而且日本有一个特点，谁强大就跟谁玩，在日渐强大的唐朝和文化的影响下，日本决定彻底学习中国，全面”唐朝化“，从服饰，律令制度，土地制度，国家教育，语言文学等方面全部借鉴。

而且当时日本最崇拜的诗人就是白居易，称赞他“伟大的诗人白居易先生，你是日本文化的恩人，你是日本举国敬仰的文学家，你对日本之贡献恩重如山，万古流芳，吾辈永志不忘。”

无论是中国的节日还是茶饮等等，日本全部照学不误，打算打造一个盗版的“大唐”，就连流行的音乐也全部学走，但是他们唯一没学的，就是太监。

其实日本现在所展现出来的传统文化，已经没有什么唐代的影子了，宋代的都比唐代的残存的多，唐宋掺杂，且宋代居多，以日本的精神之都，京都为例，就保留了很多宋朝的影子，比如枯山水园林在形成之前，就是中国宋朝园林东传日本之后，而且京都中比起唐朝，大部分还是与宋朝有关。

而到了奈良时期，服饰上面基本传承了唐代宽袍大袖的传统，改变了“闭领”，出现了“袒领”，且不穿内衣，这在一定程度上表达出了唐代的宽和、开放的文化氛围，而且也增加了一定的美感度。

服饰文化是每个民族重要的组成部分，直接反应了当时社会的经济条件和民族文化，下不断的往来交流中，两国的服饰也有了一定的共性和特点，他既是物质文明的结晶，又有一定的精神文明。

从原始时代到现在的新文明时代，人们就已经讲生活习俗、审美、宗教、色彩以及爱好全部沉淀于服饰之中，也构成了一定的服饰文化精神文明的内涵，开创了中华民族服饰文化的先河。