人自打从来到这个世界以后，就会被各种礼俗所包围，伴随着我们的一生。从出生开始就有出生礼俗，到成年的时候有成年礼俗，进入到恋爱、婚姻的年龄段，就有婚姻礼俗，到了年老离世的时候就有丧葬礼俗。在每一个人的这些生命历程中，服饰和各种礼俗都会伴随着人走完整个过程。今天我们就说说贵州苗族服饰和礼俗如何伴随着一个人走过一生。

新生的婴儿来到世界上，对任何人，任何家庭来说那是莫大的喜事。在贵州苗族的文化理念中，当婴儿出生后的第三天里就要给婴儿第一次穿苗族服装，苗家人称这个习俗为“人鬼划界”。他们认为新出生的婴儿刚刚由“鬼界”进入到“人界”，由于阳气不足，为了新出生的婴儿今后健康快乐成长，必须经过祈福贺吉，所以给新生的婴儿所做的服装，需刺得有龙虎等凶猛的动物，表示这些动物能够驱除病魔，这样新生的婴儿才能够健康成长。

成年礼是一个人生阶段的标志。我国古代文化中的男子必须行“冠礼”，女子必须行“笄礼”，行了成人礼才算是真正的成人。贵州苗族许多村寨都有这样的习俗。在成人之前的服饰和成人之后的服饰完全不同，贵州苗族十二岁以下的少女头顶挽一小发髻，不留长发，等到十三至十六岁的时候，才能够留长发，都要挽在头顶上，并戴上“圈帽”。结婚的时候就不能不再戴“圈帽”，而是改戴银饰品。在贵州黔东南黄平、施秉地区苗族女性，从十岁到结婚之前这个阶段苗族服饰，都要戴褶曲帽，结婚之后，就要改戴无底覆额褶曲帽，同时还要扎紫色头帕。丹寨一带的苗族未婚女性要束发挽顶，结婚之后，发髻蓬松下塌，逢年过节的时候，则要背上背小孩的裙带显示自己成熟。

贵州苗族男女青年恋爱之后，所穿的服饰不仅靓丽复杂，同时兼具灵魂与情感。在贵州雷山一带的苗族，年轻漂亮的姑娘接受心仪小伙子求爱后，就要把自己绣好的花衣送给对方作为定情信物，那么男方必须当众脱下上衣作为交换，双方互换信物衣物等原物奉还，意思就是俩人成为了一家人。现在我们看到的苗族婚礼中，新娘子全身上下都离不开银饰品，这时候苗族服饰更是大放异彩，彰显了苗族婚俗文化。

贵州还有一些地方的苗族更有情趣，已经结婚或者是有对象的男子，在逢年过节的时候，必须佩带花围腰，这个花围腰则是情人或妻子亲自做的。如果哪家的男主人或者是结婚对象围腰戴得越多，表示爱的越深。在贵州苗族男子的意识里，外出时必须要围围腰苗族服饰，时时刻刻都在和自己的情人和爱人在一起。如果情人或者是妻子不在世上的时候，要永远保留着围腰，直到去世，用之陪葬，表示生生世世都要在一起。

说到婚姻，不得不说过去贵州苗族“来世婚”习俗。彼此相爱的苗族青年男女，由于各种原因而不能在一起，到了每年的“四月八”当天，俩人相约去射箭坡“射背牌”，各自对天射三箭，挥泪誓言断绝爱情关系。接下来男方须向女方背牌射三箭，女方朝男方简裙射三箭。射完后，双方交换背牌，依依惜别，从此再也没有任何关系。当两人去世的时候，要用对方的背牌陪葬，意思是生时不能再一起，死后在阴间成双入对。用现在的话来说，那就是超越时空的爱恋，生死两别都要在一起，就如泰戈尔的一句诗：“世界上最远的距离，不是我不能说我想你，而是彼此相爱，却不能够在一起”。

生与死就是隔离的两个世界，不同的文化都有自己的生死观。贵州苗族老人死后，要替老人剃头、洗身、梳发、换上寿衣、寿鞋。女性的话，要准备青年时新的盛装，主要有包头帕、裹腿、步鞋等，大都是新制的。除此之外，还要有一定的陪葬品，主要为一些银饰，这就要看家庭的情况了。送葬时，在前引路的孝子砍牛刀，并要挂一双草鞋，象征死者灵魂在认祖归宗道路上走路不会滑倒。有的苗族村寨还有舞丧，主要是为了使老人灵魂脱离人生之苦，得以回归祖宗，得以永恒存在。

文|夜郎君 （图片来源于网络）