民族风情

人口分布

纳西族，人口约30.9万。主要聚居在云南丽江纳西族自治县，其余散布于维西、中甸、德钦、宁范、永胜、鹤庆、剑川、兰坪和四川的盐源、盐边以及木里等县；也有少数分布在西藏的芒康县。

族源历史

纳西族人多自称“纳”、“纳西”或“纳日”，某些支系也有同音异写的其他称呼，如“摩沙”和“摩梭等。纳西族与古代美人有渊源关系，是“牦牛羌人”的后裔。根据《后汉书·西羌传》记载，羌人部落为了摆脱秦国的威胁，沿青海、甘肃和四川南下，直达大渡河、雅砻江流域一带，过着游牧的生活，并分化成不同的民族，其中就包括纳西族。

语言文字·文化艺术

纳西族有自己的语言和文字。纳西语属汉藏语系藏缅语族彝语支，分东西部两种方言。纳西族早在1000多年前就创造了象形表意文字“东巴文”和音节文字哥巴文”，记载了多优美的民间传说故事、诗歌和宗教经典等，但这两种文字都未在群众中推广使用。由于与汉族来往密切，自元明以后，纳西族主要使用汉字。

东巴舞

东巴舞是纳西族的古典舞蹈，是东巴巫师配合诵经进行法事的武功部分。形式多是跳神驱鬼的动作，也有表达人与自然的斗争。东巴舞集中了纳西族的拳、棍、刀、枪、弓和箭术等基本操功。用象形文字写的两本《蹉模》舞谱，记载了几乎失传的60个舞蹈的几百种跳法，内容可分为动物舞、刀弓舞和大神舞等几大类。舞谱内对舞蹈的姿势、动律、场位元、路线、造型及配乐之法，都作了比较科学的描述，因而被公认是世上用古文字系统记录下来的最早舞谱著作，具有重要的学术价值。

服饰装束

纳西族男子的服饰大体与当地汉族相同，各地妇女服饰则有差异。丽江纳西族妇女上穿右社大襟大补，宽腰大袖，外加坎肩纳西族服饰，下穿长裤，腰系百褶围腰，穿船形绣花鞋，衣服为黑、白、蓝色。劳动或出远门时，再披上七星羊皮披肩。七星披肩纳西语称为“优扼”，它一般是整块纯黑色羊皮制成，剪裁为上方下圆，上部镶着6厘米宽的衬布，在肩部缀有横排两个大圆布圈，分别代表日和月，下面再钉上一字横排的用彩色丝线绣的7个精美圆形布盘，圆心各垂两根白色的羊皮飘带，代表北斗七星，俗称“披星戴月”，以示勤劳之意。羊皮上端缝有一对绣有蝴蝶纹的白布长带，披时从肩搭过，在胸前交错然后系在腰后，既可保暖，又可垫背负重。

香格里拉县白地一带的妇女，身穿对襟长衫，再系百褶长裙，腰束毛织彩带，脚穿云头黑靴，背披白毛山羊皮，编发盘辫，保有古风。宁装县永宁一带摩梭妇女，头戴青布大包头，佩大银耳环；身穿大襟小褂，短上衣腰系彩带，下长可及地的双层百褶裙，美观大方。

居住环境

丽江建筑文化分两个部分，一是远古的“千脚步落地木楞房”，二是明清的“三坊一照壁”和“四合五天井”。纳西民居以“三坊一照壁”为主，泸沾湖地区和丽江地区尚有部分木榜房。

丽江大研古城内，房屋一般是土木结构，偶用砖瓦，大都建成三坊一照壁。

节庆活动

东巴会

每年农历三月初五，纳西族聚居地的东巴云集中部东巴圣地——丽江玉水寨，在这里举行一年一度的东巴会，场面盛大。这天，东巴们早早来到玉水寨东巴什罗庙。点燃香炉，烧大香，祭拜神灵和祖先，祭拜东巴始祖东巴什罗，并诵经，做法事。东巴会也是各地东巴“比武”，展示各自才华和技艺的机会。各地的东巴一个接一个按自己的风格诵东巴经，跳东巴舞。然后相互交流经验，切磋学习。

“三多”节

三多神是纳西族的本主神灵，是玉龙雪山之神灵，传说中是位能征善战、济困扶危的英雄，故被纳西族千百年来崇奉为保护神。每年农历二月初八和八月羊日，各地的纳西族都要到丽江白沙“玉龙祠”祭拜三多神，也有在自家举行“祭三多”的。

“当美空普”节

“当美空普”是纳西语，意为“白沙庙会”，每年正月二十日都在丽江白沙举行，相传在明代木氏土司时期已形成。庙会时，太宝积宫、琉璃殿和大定阁等殿宇全部开放，供人们进香和观赏壁画。

三月会

每年农历三月举行，为期7天，在丽江城北黑龙潭玉泉龙神祠举办。举行期间除了交流山货药材、土特产品及骡马牲畜外，还有体育比赛、民歌播唱、古乐演奏等活动。

七月会

于农历七月中旬举行，为期10天左右。因以骤马、牛等大牲畜交易为主，又称“七月骡马会”。纳西族自古就有养马的优良传统纳西族服饰，丽江马体型匀称，四股强健，刻苦耐劳，善攀山越岭，是骡马交易会的主角。