富含创意设计灵感民族服饰

苗族女盛装

苗族女盛装

图中服饰为苗族女盛装，流行于安顺市普定县一带。头饰由帽子和发饰组成，形似挽好的髻。上衣为大领无扣长袖对襟衣，上下部均有刺绣花块。百褶裙上绣有彩色花草纹。围腰绣有彩色花鸟纹及“迎春”字样。

苗族对襟衣男装

图中服饰为贵州六枝特区梭嘎一带的苗族男子所着服装。上衣对襟窄袖，衣领、袖口处均绣有花纹，下着裤裙，裤裙又称“绔”。这种服装样式，早在我国的东晋南朝时期就已经出现，至今还保留在贵州民族地区十分独特。

瑶族童装贯首服

征集于荔波县瑶麓乡。此套服饰上衣为贯首衣，材质为黑色自织棉布，背部有手工刺绣几何纹图案，也有蜡染线条及装饰流苏、绣花布条等。衣袖有几组彩色手工刺绣图案，像花一样的图案为太阳，太阳下面有房子，房子里的两个人手拉手，寄予了家庭和睦、生活幸福的美好希望。腰带质地为黑色自织棉布，同样也绣有几何纹图案以及人们手拉手的生活场景。因担心小孩弄掉腰带，原主人就将腰带钉在贯首衣上。

苗族贯首衣

苗族贯首衣

图片为苗族挑花贯首服，主要流行于贵定盘江、乌当下坝等地。衣背及衣袖处均有贴布挑花四方印、三角印图案，传说四方印图案是苗王大印，印上镌刻的是苗王的名字。苗族在古代是一个不断迁徙的民族，为了易于识别，以苗族祖先的印章作为民族标志，既纪念祖先，又起到加强民族凝聚力的作用。

松桃苗族女装

该服饰为松桃县苗族年轻女子的专属盛装。相传有位叫兰娟的苗族首领带领同胞南迁，为了记住南迁历程，她采用彩线记事的办法，每渡过一次水、每翻过一座山就在衣服上用彩线绣上记号，最终记号从领口一直缝到裤脚口，到达武陵山区后，按照记录的符号，她用彩线绣制了一套别异的服装。此后，这套刺绣服装代代相传成为了族内子孙寻找自己历史的“线索”，称之为“兰娟衣”。穿着兰娟衣的苗族主要聚居在贵州松桃县、湖南凤凰县及重庆秀山县毗邻地区。

贵州榕江宰荡侗族女夏装

该套服饰为贵州榕江宰荡等地侗族女子夏季所穿着的服装，为无领对襟衣，脚上套布套或裹绑腿，下着无花百褶短裙，衣身瘦长，上衣紧袖，衣长齐膝，前胸无扣带，配围腰，修身华美。

贵州黄平苗族银衣

该套服饰上衣为对襟、无领、右衽短袖衣，在衣襟、衣袖处饰有挑花牛眼纹、蝴蝶纹。尤为值得注意的是左襟中嵌有一组“蚕娘图”，一般为七条、九条或十一条，以示苗族先民养蚕的业绩。围腰上饰有挑花、锁绣牛眼纹、蝴蝶纹等图案。

贵州凯里舟溪苗族银衣

该服饰上衣为无领蝙蝠衫宽翻袖对襟绣花银衣，穿着时衣袖反卷，戴袖筒套；下穿藏青色百褶裙；身系前后围腰；衣摆系丝棉混织的饰银花腰带；小腿打绑腿；脚穿绣花鞋。 该服饰在绣法上的特点是“板丝绣”，即将蚕放在平板上使它吐出平整的丝，结成蚕帛，根据需要染成不同的颜色，或剪出花样，或先将彩色丝帛剪成小片，再用细丝线把它们根据图案需要紧密细致地连缀起来，组成若干种纹样，色彩典雅，工艺精湛。该服饰除头戴银角和银抹额外，还有梅花项链、项圈、手镯等银饰品装饰。

贵州从江银潭侗族女夏装

该套服饰为贵州从江银潭等地女子夏季所着服饰，轻衣薄衫配短裙胸兜，简单大方、朴实素雅，便于生产和劳作。

贵州榕江车江侗族女便装

该套服饰为贵州榕江车江等地流行的侗族女子节日冬装款式，上衣紧身窄袖，下着裤装侗族服饰，显得简洁和干练。

贵州黎平侗族男上衣

该套服饰为贵州黎平一带侗族男子现代所穿着的上衣服饰，为无领铜扣对襟衣，蓝布底衬上采用平绣的手法绘制了缠枝花纹，简洁大方，质朴华美。

贵州剑河柳开侗族女装

该套服饰为贵州剑河柳开一带的侗族女装，上衣为黑布平绣花卉纹右衽衣，蓝缎袖套可根据需要自行拆卸，下着亮布百褶裙和黑布腿套，腰系青布平绣花纹珠穗响铃围腰，脚穿平绣花卉纹翘鼻布鞋。

贵州从江下江侗族女盛装

该套服饰为贵州下江侗族女盛装，上衣为无领无扣黑布镶挑花几何纹右衽衣，下着亮布百褶裙和平绣花纹飘带裙，脚穿黑色平绣花纹布鞋，清新亮丽。

贵州榕江车江侗族女童装

该套服饰为贵州省榕江县侗族亮布无扣对襟女童装，上衣衣领、衣襟、衣袖、下摆以及胸围腰的顶端等处皆饰有刺绣花纹装饰，搭配黑布百褶裙和亮布褶皱围腰，将侗家小女孩的明媚灵动尽情彰显。

贵州榕江车江侗族女童夏装

该套服饰为贵州省榕江县车江等地流行的女童夏装，上衣为白布右衽衣，下装为亮布百褶裙，简洁明亮。

贵州黎平尚重侗族女冬装

该套服饰为贵州黎平尚重一带侗族女子冬装， 上衣为黑绸缠绣龙抢宝纹右衽无领铜扣衣，搭配缠绣龙纹响铃流苏云肩，黑布百褶裙，前围腰为蓝缎缠绣龙纹围腰，后围腰为缠绣龙纹珠穗围腰，亮布绑腿配缠绣龙纹翘鼻布鞋，大气华美。而服饰中的缠绣龙纹响铃流苏云肩通常为新娘所佩戴，显得隆重华丽。

贵州镇远侗族女装

该套服饰为贵州镇远一带侗族女装。该地侗族因长期居住在与汉文化结合较为紧密的地带，深受影响，大部分男女都改穿汉装。其布料普遍采用商店出售的阴丹士林布或绸缎，而非自己织染的侗布，上衣长至大腿中部，仅样式上保留了右衽无领衣的款式。

贵州镇远报京侗族女装

该套服饰为贵州镇远报京侗族女装，北部侗族服饰的典型代表之一。该地侗族自民国后，深受“提倡新文化，倡导新生活”思潮的影响，对民族服饰进行了改良，改穿无领右衽大襟衣，着裤装，盘数层头帕，气象一新。

贵州从江贯洞女装

该套服饰为贵州从江贯洞女装，衣身瘦长，上衣紧袖，衣长齐膝，衣身两侧高开叉以满足行走方便之需要。

贵州从江银潭侗族女冬装

文字说明：该套服饰为从江银潭侗族女冬装，上衣为金绒无领右衽夹衣，硬币衣扣，黑绒布胸围腰，前后亮布百褶裙，银片围腰，搭配紫布缀仿银片流苏腰带和亮布腿套，甚为别致。

贵州锦屏平秋侗族新娘装

本套服装为贵州锦屏平秋等地侗族的新娘装，以红色为主色调，代表了喜庆和吉祥，华丽的银饰更衬托了新娘的美丽。

榕江侗族男童装

该套服饰为贵州榕江车江等地侗族男童装，立领对襟，头带为亮布质地，两端有鱼刺纹，衣襟、领子、袖口、裤脚皆饰花纹。

贵州黎平侗族女童装

该套服饰为贵州黎平侗族女童装，为侗族女孩的日常服饰，北部侗族服饰的代表之一。其做工精细，款式朴素，小巧可爱，一针一线都凝聚了母亲对孩子的一片心意和美好祈愿。

贵州从江西山侗族女夏装

本套服装为贵州从江西山等地的侗族女装，服装简洁、干练、素雅。短袖、对襟、胸兜、短裙在一定意义上反映了该地夏季气候的炎热。

贵州榕江车江侗族女子春秋装

该套服饰为南部侗族服饰的代表之一，主要流行于贵州榕江车江等地的中青年女装。外衣为黑色，内衣为白色，天热之时多穿白衣，天冷之季多加深色黑衣，以增强保暖之需。

贵州黎平地坪侗族女盛装

该套服饰主要流行于贵州黎平地坪等地，为南部侗族服饰的典型代表之一。南部侗族，由于交通和历史的原因，居住环境相对较为封闭，其服饰较多地保留了传统的风俗和习惯。

贵州黎平尚重侗族女盛装

本套服饰为贵州黎平尚重一带侗族女青年于秋冬时节所穿着的盛装服饰，上衣为黑绸缠绣龙抢宝纹右衽无领铜扣衣，搭配缠绣龙纹响铃流苏云肩，黑布百褶裙，前围腰为蓝缎缠绣龙纹围腰，后围腰为缠绣龙纹珠穗围腰，亮布绑腿搭配缠绣龙纹翘鼻布鞋，雍容华贵，繁复精美。

贵州榕江平乐苗族百鸟衣男盛装

苗族信仰万物有灵，崇拜自然，祀奉祖先。该套服饰为贵州榕江地区苗族男子参加牯藏节;等隆重祭祖典礼时所穿戴的百鸟衣，苗族服饰最华丽的男装之一。缝制百鸟衣的绸布、丝线皆是苗族妇女植桑养蚕，土法织染而成，周身绮丽的鸟纹图案反映了苗族鸟崇拜的观念，寄寓了民族兴旺繁衍的愿望。他们头上戴着象征闪电的银鼓钉头箍，据说具有驱邪避鬼的威力。

贵州黎平银朝侗族男子芦笙衣

本套服装为贵州黎平银朝侗族男子芦笙衣，衣料主要由“亮布”又称“侗布”构成。侗族亮布青紫亮丽，是侗族纺织印染品中的上乘珍品，用途广泛，其布料硬括平滑、光泽鲜艳，为侗族节日盛装所固有的衣料，既传统又时尚。

海南苗族女盛装

海南处亚热带，一年四季温差不大，气温较为炎热，服装没有季节之分。这里所看到的是海南苗族婚礼女盛装，与便装相比，增添了红色的围腰、流苏等配饰，既突出了喜庆的氛围又表现了海南苗族“尚红”的风俗。

贵州黎平肇兴侗族女冬装

该套服饰为贵州黎平肇兴侗族女子冬季所穿服饰，因冬日严寒，衣装便有了里衣、外衣两层，加之大襟形制，增加了防寒保暖的功能和作用。

贵州龙里草原男装

该套服饰为贵州龙里草原苗族男盛装，最为独特的是服饰上的背牌，挑花刺绣坠红缨流苏，美观大方。

贵州黎平侗族女童背心

该套服饰为贵州黎平地坪侗族女童背心，小巧可爱，一针一线无不凝聚了母亲对孩子的一片心意。

贵州锦屏平秋侗族男童装

文字说明：该套服饰为北部侗族服饰的代表之一，包括帽子、上衣、裤子和鞋子，做工精细，款式朴素，为侗族男孩子的日常服饰。

贵州镇远报京侗族女装

文字说明：该套服饰为北部侗族服饰的代表之一，该地的侗族因长期居住在与汉文化结合较为紧密的地带，经济文化长期交往较紧密，侗族服饰与当地各民族的服饰有着许多共同性。

贵州榕江车江侗族女子春秋装

文字说明：该套服饰为南部侗族服饰的代表之一，主要流行于贵州的榕江车江等地。外衣为黑色，内衣为白色，天热之时多穿白衣，天冷之季多加深色黑衣，以增强保暖。

贵州黎平地坪侗族女盛装

南部侗族由于交通和历史原因，居住环境相对较封闭，其服饰较多地保留了传统的风俗和习惯。该套服饰为南部侗族服饰的代表之一，主要流行于贵州的黎平等地。

贵州从江加鸠侗族女盛装

该套服饰为南部侗族服饰的代表之一，主要流行于贵州的从江等地。夏秋之季，侗族女装多为无领对襟单衣，脚上套布套或裹绑腿，下着百褶短裙，脚穿绣花船形鞋，衣身瘦长，上衣紧袖，衣长齐膝，前胸无扣无带，衣身两侧高开叉以方便行走。

清代湖南黄缎镶布贴盘缠纹右衽女长衫

在一些侗族服饰上，我们不难发现曾经流行于清代后宫的氅衣遗痕。清代氅衣，花纹华丽、做工繁缛，形制一般为直身、圆领，捻襟右衽，左右开裾至腋下。开裾顶端用绦带、绣边盘饰的如意云头，左右对称。在衣边、袖端饰绣边、绦条、滚边、狗牙边等，十分华美。

湖南通道芋头侗族女盛装

云肩，也叫披肩，最早源于隋朝，普遍流行于明清时期的上层妇女社会，常用四方四合云纹装饰，并以彩锦绣制而成，装饰华美，图案内涵丰富，文化底蕴深邃，既是侗族吸纳外来服饰文化，融会贯通，形成自己服饰结晶，也是中国服装史上平面与立体设计的典范。

广西三江良口侗族女装

侗族的某些服饰，在一定程度上体现了流行于宋元时期褙子衣的服装制式，褙子衣历史悠久，文化内涵丰富，一般多为对襟，不施袗钮侗族服饰，腰间常用勒帛系束。

湖南侗族芦笙衣

该套服饰为湖南侗族在举行盛大庆典活动时，芦笙手所穿的侗族古装，其款式结构奇特，做工精细，图案古拙神秘，最具亮点的要数下身凤尾裙装，十分华丽。

贵州安顺布依族藤甲衣

该套服饰为安顺布依族藤甲衣，包括头盔、上衣、裙子、护臂和布带。藤甲衣制作过程繁复，秋天采地下藤，放置阴三成干，后将青藤和草药，如八角树(箭毒木，有毒) 树皮、三颗针等熬成药汤浸泡24小时，晾干后再用桐油浸泡24小时，反复4—5次后，藤甲衣就会变得柔软。据传三国时期，孟获曾向苗族首领借藤甲兵攻打诸葛亮。这套藤甲原为上山打虎时保护身体所用。

四川古蔺苗族服装

该套服饰包括上衣、裙子、云肩、头带、腰带、鞋子等。上衣为对襟、长袖、双领衣，衣服内衬白棉布，衣摆为双层，外层主要饰有以黄色为主色调的毛线绣花纹，衣领外层为立领，饰以布贴条条纹图案和平绣八角花纹，衣服两侧破开无缝接。裙子为麻布蜡染裙，下摆处饰挑花、平绣、布贴几何纹图案。云肩边缘呈锯齿状，饰以串珠穗和红色布贴。

重庆酉阳女装

该套服饰上衣为无领右衽大襟衣，在衣襟、衣袖处用平绣绣有花鸟纹。裤子为大裆裤，在裤脚处饰有缠绣、平绣图案和缎子花边，以盘缠纹、花草纹、蝴蝶纹为主。

彝族虎纹镶彩布贴上衣

织金阿弓苗族女盛装

该套衣服前短后长，别具特色的是他们硕大的长角头饰造型。

安顺苗族女装

该套服饰头饰为红木梳缠绕假发，上衣为对襟蓝底蜡染花卉、蝴蝶、鸟纹图案。裙子由一整块蜡染布折成，无裁剪，图案为蓝底蜡染花卉、蝴蝶纹。

贵州平坝羊昌苗族中老年妇女盛装

该套服饰为贵州平坝羊昌一带苗族中老年妇女盛装，帽子颇具特色，为尖尖帽，内为竹制锥形帽，外为自织棉布和化纤布包裹，帽顶有塑料珠装饰。上衣为大领无扣长袖对襟衣，外衣衣领、衣襟、衣袖、衣摆等处均有手工刺绣花块，纹案以八角花纹和几何纹为主，内衣为黑色自织棉布衣。百褶裙主体为黑色，腰部为白色棉布，裙脚饰有白边及蓝边。穿戴时再配以从小到大9圈铝质项圈和仿银铜锁。，十分美丽。

湖南苗族接龙衣

“接龙”是苗族祈求五谷丰登、六畜兴旺、无灾无难的法事，接龙衣为湖南等地举行接龙祭祀仪式时所穿着的专用服装。

贵州乌当卡堡苗族女盛装

该套服饰为贯首式样，衣服背部、袖筒处均有挑花四方印、三角印图案，据说这种图案是苗王的大印，印上是苗王的名字，卡堡苗族因此而得名，自称“印苗”。

彝族红色挑花几何纹对襟马甲

彝族青布镶布贴虎纹右衽长衫

彝族蜡染蝙蝠衣

剑河苗族锡绣女装

该套服饰上衣为大襟衣，短袖，在衣襟、衣背处镶有锡绣花纹，前后围腰为锡绣绣片，工艺精湛，十分美丽。

贵州丹寨雅灰苗族女装

该套服饰上衣为斗纹靛染布，在衣、袖、衣背处用平绣绣有云龙纹、鸟纹、孔雀纹图案。条裙甚为独特，其上绣有龙纹、鸟纹和鱼纹，下部缀有羽毛。

云纹图案的文化内涵：苗族作为一个古老的民族，它有着对宇宙形成和万物繁衍的认识与思考，正如苗族古歌里唱的：“远古的时候，地是这个样，模糊一团泥，摇摆又晃荡”这与主流文化中的宇宙起源形成于气、雾，“混沌初开，乾坤始奠”的世界起源观在本质上是相同的。水汽和云雾是苗族理念中最早存在的两种物质。表达了水汽与云雾是“物种尽头和边沿”的意义，也是苗族对万物形成之初宇宙的认识和理解。该服饰中的鱼纹图案寓意生殖崇拜，少数民族崇拜鱼，因鱼产子多，其腹内多子，是对其旺盛生殖能力的崇拜。在苗族、侗族、水族等民族祭祀活动中，鱼都是必不可少的供品。

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