之前发过不少关于清代的官服制度的文章，讲述过包括顶戴花翎、补子以及黄马褂等相关内容，近来有不少读者留言，希望能讲一讲清代朝珠的典制。因而，本文就清代的朝珠定制以及形制做一个简单介绍，不足之处，请读者扶正。

朝珠是清代特有的标志性官方装束，清初时期，朝珠主要还是用于宫廷，为帝后、皇子、公主以及王公贵族、上层品官所用，以后逐渐扩大到文官五品、武官四品以上。但终清一代，朝珠仍然是少数高官所用。

雍正六年（1728年），雍正皇帝特准内务府六品主事等官佩戴朝珠，使戴用朝珠官员人数有所增加。乾隆二年（1737年），乾隆皇帝也特准翰林院修撰、编修、检讨等官一体悬戴素珠；五年（1740年）清代服饰，又批准京官礼部司务、太常寺博士、鸿胪寺鸣赞、光禄寺署正、署丞、国子监丞等官在坛庙、殿陛执事和一些特殊礼仪场合可悬挂素珠，以示庄重。

此后，又有文职六品赞善、七品内阁中书，各苑庭七、八、九品苑丞、苑副、太医院等官、鸿胪寺序班、上谕处各官、各府典仪等官，皆准许挂带朝珠，从而使朝珠成为众多京师官吏的定制服饰。

随着文职官员戴用朝珠范围的不断扩大，武职官员可戴朝珠的范围也有所增多。清代中期清代服饰，武职中的五、六品侍卫，亲军营、护军营五品武职，京营中的守备，八旗满洲云骑尉等，均被准许佩戴朝珠。乾隆二十八年（1763年），清廷编纂完成《大清会典》，朝珠作为官制服饰的一项内容，被正式纳入其中，以示郑重。

按《大清会典》中记载：“凡朝珠，王公以下，文职五品，武职四品以上，及翰詹、科道、侍卫、公主、福晋以下，五品官命妇以上均得用。”此外，在京文职官员因为近侍天子，可享受一定特权待遇。因而，京堂官、军机处、翰詹、科道等官，虽官职在五品以下也可戴用朝珠。

而礼部、太常寺、鸿胪寺、光禄寺、国子监等部寺所属官员，其官职在六品以下者，于坛庙执事、宫殿待仪等重要场合，亦可戴挂朝珠。这些五品以下官员大致有：礼部主事、太常寺博士、典薄、读祝官、赞礼郎，鸿胪寺鸣赞、光禄寺署正、署丞、典薄，国子监丞、博士、助教、学正、学录、典薄等文吏，他们因为职位较低或不是在朝品官，所以平时即使身在公署也不能随意戴用朝珠，每次近侍皇帝行礼，礼毕之后即不得戴用朝珠。

在定制之外的其他官员乃至平民百姓，在任何时候都不许佩戴朝珠，违例者即按僭越罪予以处罚。

清代朝珠使用的场合十分广泛，凡王公贵族、文武品官身着官服或吉服之时，均要按定制佩戴朝珠，所以宫中若有朝贺、典礼、祭礼、筵宴等活动，均是文、武大员颈挂朝珠的日子，可以说朝珠已经成为清代官制服饰中不可或缺的组成部分。

从上述规定中可以看出，清代的朝珠属于特权阶层的专用品，除宫廷贵族可以戴用外，文、武品官仅限于文五品、武四品以上官员，其他各部院、寺司、科道等官虽也可使用朝珠，但毕竟只是京官中的少数人，而且有的使用朝珠还会受一定的限制，至于京师和外省的中下级官员，一般情况下则不可戴用朝珠，因此也无法享受朝珠所带来的特权。也就是说，在清代时，如果为官者可以戴用朝珠，就代表他已经迈入了高层精英的圈子中。

朝珠的长度大约为80厘米，从材质上来看，用料考究，做工精细，主要有东珠（帝后专用）、珍珠、珊瑚、青金石、绿松石、蜜蜡、琥珀、翡翠、玛瑙、碧玺、紫晶、象牙等材质制作。在晚清时期，还出现过一些用核桃透雕的朝珠。

朝珠相对与顶戴花翎和补子来说，其制度缺陷更大，只是规定到哪一级才能使用朝珠，但是对各等级官员应戴用何等材质的朝珠并为作具体规定，这也从一定程度上影响了朝珠使用的权威性。