面靥化妆与旦角化妆

宋、金杂剧在乐舞部分多用假面，而在戏剧性表演中，则主要采用粉墨化妆，也就是“涂面”。涂面化妆可以分为两类：俊扮和花扮。净角脸谱当时还未发展起来。面靥化妆《宋金元戏曲文物图论》指出：过去戏曲史研究者有这样一种看法，认为传统戏曲中的净角脸谱来源于唐乐舞戏里的兰陵王假面，其实这是不对的。

净角脸谱从属于涂面化妆，是从宋金杂剧里的副净化装派生出来的。至于涂面化妆，则并非脱胎于假面。它另有自已的渊源，认为戏曲的涂面化妆来自于倡优女乐的脂粉妆，来自于俳优滑稽的粉墨妆。表演艺术的涂面化装源于以脂粉涂面、以青黛画眉的古代生活习俗。

面靥妆剧照

西晋张华《博物志》记载：“纣烧铅锡作粉。”据此可知敷粉之妆的历史可追溯到远古时代。《汉书》记载：“明帝宫人拂青黛扫蛾眉。”说明古代妇女化妆的状况。看来汉代就已经有贴靥的化妆方法了。古代妇女的面部化妆，除了傅铅粉、抹胭脂、画黛眉、熏香外戏曲化妆花旦妆画法，尚有染额黄、点面靥、描斜红、涂唇脂等名目。这一切总称“脂粉妆”。面靥的施行方法，通常用胭脂点染。较精致的也有像花钿一样，用金箔、翠羽等粘贴而成。在盛唐以前，妆靥一般作成黄豆般的两颗圆点。

古代妆容剧照

元稹《恨妆成》诗中有“当面施圆靥”之句。新疆吐鲁番唐墓出土的女俑，脸部多用这种化妆。盛唐以后，面靥的范围有所扩大，式样也更加丰富，有的状如钱币，称为“钱点”，有的状如枵桃，称为“宵夜“。在陕西西安等地出土的唐俑中国戏曲脸讲上有明显反映，不过花卉图案不一定施于脸上酒窝处，也有描绘在鼻翼两侧的，比原来的部位略高。

晚唐五代以后，妇女的面靥化妆愈益繁褥，除传统的圆点花卉形外，还增加了鸟兽图形；有的甚至将这种花纹贴得满脸皆是，敦煌壁画中就有这种反映。尤其是歌舞女伎的靥饰，更是争奇斗在宋代，这种流行于贵族妇女群中的靥饰，又叫做“花面子”、“茶油花子”。当时勾栏女伎中，也很流行这种化装。

歌舞秀剧照

历史上妇女的化妆比男人花哨多了，唐时就有疙瘩眉、蝌蚪、眉，以奇、以怪为美，还用金银箔、纸、绢等材料剪出各种花鸟虫鱼等的花型，用呵胶贴于脸，上。宋时妇女也盛行此风。这些，在古老剧种旦角脸部化妆。上亦有反映。元代时，这种“面花子”的美饰风尚，已被视为轻佻浮华的表现，逐渐从妇女的脸上消失了。但在戏曲舞台上却被保留下来，作为扮演轻佻妇女的面部化装特征。

女乐化妆

我国古代妇女的面饰很自然地影响到我国乐舞和戏曲舞台上舞伎、花旦和女花脸的化妆。历代宫廷通行倡优女乐，妇女的脂粉妆必然用之于乐舞。早在春秋战国时期，已有关于女乐的记载了。汉代面具化装和唐代龄面化裴倡优女乐不仅被王公贵族蓄养，而且还被当成玩物送来送去。女优取悦于人，主要靠容貌和表演技巧，化妆尤其重要，于是女优的脂粉妆越发艳丽。

古代仕女画像

将妇女日常打扮的脂粉妆用于舞蹈，会使舞女更加美艳光彩。唐代舞女的艳媚的化妆，可以从敦煌乐舞图里窥见一二。舞女化妆技巧的高妙，在唐代崔令钦《教坊记》中载有两个生动的例子，这是经常被引用的：庞三娘的化妆竟能以老变少，为使者所不识；颜大娘的化妆甚至使家人不觉，更令人惊叹。她们虽是歌舞演员，但是《教坊记》所载的却是她们的生活妆，可见日常脂粉妆与歌舞化装是相通的。

旦角化妆

到清代咸丰、同治年间，一些剧种直接地或间接地保存了这种化妆手法。从前山东高调梆子演《坐北楼》中的阎婆惜，要在脸上画桃花靥。湖南祁阳剧演《打瓜抬》中的陶三春、《采桑》中的钟无盐，也都曾在脸上画红白八宝靥饰。北方昆弋演《学舌》中的胖姑，要用胭脂画梅花额。他们用彩笔在额头、眉间、脸蛋上画花朵、小鸡等加以点缀。

《白莲花》剧照

还有像《黄河阵》中的碧霄、云霄、琼霄，在她们的额头上画花草云朵的图案。《白莲花下凡》中的白莲花，额头上画荷花。《摘星楼》剧中的琵琶精，将双眼画成红色的琵琶样。彩旦的化妆更为夸张。丑丫头，贴倒瓜子（鸭梨形）脸的鬓，粉白脸、月牙眉、杏核眼、红脸蛋、元宝嘴，这样的化妆眼便能看出是个冒傻气的丑丫头。

她的这个脸谱，还能反衬出不太漂亮的乾旦所饰演的美貌出众的小姐。剧中的媒婆，贴斜八字鬓，画八字眉，三角眼，印堂处画拔火罐留下的紫淤血痕，或画治头痛用手掐后留下的红血印，两旁太阳穴上贴小膏药，样子十分滑稽。

潘金莲剧照

据关朋同志介绍，旦角的化妆脸谱还有“左淫，右恶戏曲化妆花旦妆画法，中火辣”的说法。如阎惜姣、潘金莲等脸谱，要在左眼上下画一弯头豆芽形的线条，谓之“破装”。如《卷席筒》中的姚氏、《曹庄杀妻》中的崔氏等恶妇，要在右眼上下画一弯头豆芽形的线条。

《反徐州》中的花婆，红头发，红眉毛，在双眉中间印堂处，上下画一闪电纹，表示火暴的性格。这些旦角女花脸，随着各剧种坤角的增多，不像乾旦那样只为刻画人物，不太善于表露自身的容貌美，致使目前的一些彩蛋、丑旦，也多画成十分漂亮的旦角装了。

参考资料《中国戏曲脸谱》