《韩国日报》采访文章：“我们穿着韩服跨过图们江，现在让我们不要穿？”...来自中国朝鲜族社会的反问

韩服出现在2022北京冬奥会的开幕式上，引发了韩国国内舆论的一篇哗然。这是因为有人将其解读成这是中国“文化工程”的野心，仿佛韩国固有传统服饰是中国人的一样。但真正陷入尴尬局面的是中国国内的朝鲜族同胞们。这些在日本帝国主义强占时期前往满洲在中国定居的在华同胞们...他们抗辩说：“我的妈妈穿着的、我妈妈的妈妈也穿着的‘朝鲜的短袄和裙子’，却被故土的韩国人们说不要穿，这真的荒唐至极。”

在华同胞女性团体“爱心网络”的李玲会长（前北京师范大学舞蹈系教授）于1984年就读于中央民族大学时，就作为少数民族代表，亲自身穿韩服参加了中国国庆节的活动。在本月20日北京冬奥会闭幕这天，李教授在北京朝阳区某地接受了《韩国日报》的采访。她在采访中强调说：“穿着象征我民族的服装在天安门广场行进时的感动，我至今还历历在目”，“在2008年北京夏季奥运会时、在38年前我作为少数民族代表参加的国庆纪念日时，韩服也毫无保留的登场了。”她说：“而韩国现在出来说‘韩服是韩国的，你们不要穿’，那我们要穿什么啊？”

-朝鲜族社会是如何看待韩服争议的？

“我是第三代朝鲜族。我1960年出生于延边龙井市。后来在中央民族大学学习舞蹈，从2000年开始我在北京师范大学担任舞蹈系教授。退休后，我就一直担任着爱心网络的会长，在中国宣传我们民族的文化并开展志愿活动。记得我还是大学生的时候，我曾经考虑过要穿什么样的朝鲜服参加1984年中国建国35周年纪念仪式。”

根据去年中国人口总调查，中国国内有170万名朝鲜族。在55个少数民族中占据第15位。居住在韩国的朝鲜族约有72万人。也就是说，在韩国生活的236万外国人中，每3个人中，就有一个是朝鲜族。

-每次建国纪念活动中，都有韩服登场吗？

“哪能只有国庆节呢，中国会邀请除汉族外的55个少数民族代表参加各种大型活动。2008年夏季奥运会时，身穿韩服的几十名舞蹈家们朝鲜族服饰图片，也参加了开幕式仪式。”

-这次开幕式时，您看到穿韩服的女性后作何感想？

“很开心啊。我一边想着‘啊，我们民族的代表出来了’，一边留意着她站在56个民族队伍中的哪个位置。因为如果站在显眼的地方是格外值得自豪的事情。这次的韩服特别靓丽好看。”

-很多韩国人认为，这是中国的“文化工程”野心。

“一句话，荒唐至极。我们虽然生活在中国，但是与朝鲜民族没有本质上的区别。如果说因为这是韩国的传统服饰，就不让我们穿，那么世世代代都穿韩服的我们到底是什么呢。不能因为穿了韩服就指责我们，而是假如说（中国政府）不让我们穿朝鲜服饰，那才应该被批判。”

-请说一下朝鲜族社会对这次争议的看法

“并不是只有我一个人感到遗憾。各种朝鲜族社区中，也都在表示‘根本无法理解韩服争议’。虽然国籍不同，但相信我们是同根同源的，我认为这些韩国国民很无情。”

-您认为引发争论的原因是什么？

“这是对历史的遗忘。朝鲜族在日本帝国主义强占时期离开朝鲜半岛，现在在东北三省地区定居。其中有相当一部分是想在满洲从事独立运动的人们以及他们的后代。我至今还告诉学生们说‘我们是穿着朝鲜裙子、朝鲜短袄，背着长鼓跨过图们江而来的’。这不到100年的历史，在韩国被遗忘的太快了。”

-您为什么经常使用‘朝鲜服’这个词呢？朝鲜服和韩服有什么区别吗？

“您觉得韩服这个词是什么时候出现的呢？就算早，也是在大韩民国政府建立之后了。在这之前，都叫做‘朝鲜短袄’、‘朝鲜裙子’、‘朝鲜服’、‘我们的服饰’。再过去的几十年里，韩国的影响力剧增，所以会自然而然地开始称其为韩服而不是朝鲜服。”

-您认为韩国政府对争议的应对是否妥当？

“韩国政府虽然对中国政府表示‘遗憾’，但是却没有直接抗议。因为韩国政府也知道，进行官方抗议的话，就会在外交上丢脸。但是李在明、尹锡悦这些候选人反而助长了反华情绪。连朝鲜族都不能接纳，还谈什么朝鲜半岛和平和南北统一。”

-很多中国人将韩国视为卫星国朝鲜族服饰图片，您怎么看？

（卫星国：卫星国，指国际关系中名义上完全享有主权，但其国内政治、军事和外交受强权干预的国家）

“中韩之间一直存在历史争论问题，这一点我当然知道。但是，抗议着‘这是我们的传统服饰，凭什么中国拿去用’的国家，除了韩国还有谁？55个少数民族代表参加了开幕式，大家全都穿着自己的传统服饰登场。其中还有俄罗斯族，但是却没人说中国企图对俄罗斯进行文化工程。我想反问一下，如果中国强行让朝鲜族代表穿汉族服饰，你们是不是要鼓掌呢？”