保安服装

保安服装

施晓亮 文并图

一，祖先原是蒙古人

保安族是我国人口较少的民族，1990年人口统计仅有1.2万人。他们主要聚居在甘肃积石山保安族东乡族撒拉族自治县境内，人口占保安族总人口的93%。此外，在临夏县城郊也有少数保安人散居。

从青海循化撒拉族自治县骆驼泉边的韩占祥家，到积石山县“保安三村”之一的大墩村只有2个多小时车程，但短短的100多公里内却让我们体验到了从青藏高原到黄土高原的过渡。韩占祥在西北民院的同学马骥老人领我们来到村西口，从高高的土墩上向西俯望，可见滔滔黄河切穿积石山，形成迂回曲折的积石峡。冷兵器时代，这里易守难攻，自古为中原通向羌中的咽喉要道。

马骥退休前在县史志办编撰志书，对自己的家乡了如指掌：“我们站的这个地方原来有个城门，门上有一匾额：积石锁钥。积石关是朱元彰设的临夏24关之首。这里是青藏高原与陕甘黄土高原的结合部，山原界限十分明显，是也是东西往来的天然屏障。我国人民认识黄河是从下游一段一段向上延伸的，战国时中原人民只知道黄河是从积石山开始，所以有《禹贡》‘导河积石，至于龙门’之说，到东汉时人们仍认为‘积石在西南，河水出焉’，说明对积石山外的情况还不了解。秦汉王朝在此设置关塞，防止羌人入侵。”

其实，保安族最早的家园是积石关外的羌域----今天青海省同仁县保安城的西山保安堡，“保安”的族名应缘于地名。保安族的祖先是13世纪后随“西域亲军”至此的已信仰伊斯兰教的蒙古人，他们在同仁一带驻军屯牧，长期与当地回族、东乡、撒拉各族交往、通婚，逐步形成今天的保安族。至于为了逃避宗教领主的压迫辗转迁居积石山下定居落户，距今仅仅百年。

二，“研制”保安族传统服饰

7月26日，当我们来到积石山县城时，该县的“第三届保安族艺术节”刚刚闭幕，满街都是彩色横幅，“让世界了解保安族，让保安族走向世界”。从西藏到新疆，再到青海、甘肃，几乎每个地方都有这样那样的旅游节艺术节，大西北人认定这是自我推销、自我宣传的捷径，仿佛一经“旅游牵线、文化搭台”，经济能唱戏了。居于积石山县东西均不过百余公里的循化县和东乡县，各自都在忙活着筹备撒拉族文化旅游节和东乡族文化艺术节，积石山县就把自己独有的保安族突出渲染。

“保安族艺术节”的主会场是离县城2公里一片河滩地。艺术节一过，这里立即“门前冷落鞍马稀”保安族服饰，原来临时搭建的几处小吃帐篷正在拆除，只留下满地的垃圾。平整出来的一块空地上，新建了三处民居，被分别挂上“保安族民居”“东乡族民居”“撒拉族民居”的招牌，而它们的建筑风格没有太大的差别，而且全都内外瓷砖玛赛克。

距离保安族民居不远的一片河滩地保安族服饰，是积石山县的主要旅游景点“羊石滩”。据说这是鲁班师傅为造桥，把积石关外的大石头点化变成羊群赶到此地，因为河边村妇的大惊小怪，羊群变回为石头，遂成此景，桥最终也没有建成。传说一点也不优美，满地大石头蛋蛋也引不起我任何浪漫的遐想。而主人所说的“艺术节盛况空前、签订投资协议多少多少万元”就很令人怀疑了。

惟一让我感兴趣的，是县里研究定型的“保安族传统服饰”。据说这是县里投入大量人力物力，在保安族传统服装的基础上，又借鉴其他伊斯兰民族的服饰风格，听取各方专家意见，经过数年努力几易其稿的结果。由于经济落后等原因，保安族在服饰上没有太多传统特色，加之人数不多、与回、汉、东乡、撒拉等多民族混居、杂居，现在的服饰已经没有任何特点和个性。这套新研制出来的民族服装，整体效果看还是不错的，只是“研制”出来的东西是不是能为该民族普遍认同和接受。县领导对此倒是充满信心，已经制定了措施要在全县保安族中推广，至少要把它作为重大节日时穿载的保安族礼服。但这就又出现一个问题：让人均收不足800元的保安族群众穿礼服，这个钱谁来出？

但至少从民族文化传承的角度上看，研制保安服饰的工作是值得肯定的。

三，曾经闻名遐迩的保安腰刀

在我看来，生活中惟一保留下来的保安族传统，就是保安腰刀。

少数民族多有佩刀习惯，很多民族就有打刀的传统。一路上我专门采访过云南阿昌族的户撒刀、新疆喀什地区维吾尔族的英吉莎刀，对那些精美的刀具爱不释手。与户撒刀和英吉莎刀比起来，保安族引以自豪的保安腰刀的更注重实用，它以选取材精细、外形美观、锋利耐用，制作技术高超闻名。

到达县城之前，马骥专门陪我们去大河家镇参观了几家保安刀加工厂。百余年来，保安地区的制刀工业依然没有摆脱一家一户的红炉作坊，这种传统的手工制作方式将保安腰刀的特点最大限度地保留了下来。

保安刀的种类很多，其中腰刀以“双刀”和“双垒刀”最为著名，其造型的美观主要表现在刀鞘和刀柄上面：材料多选用光泽细腻的黑、白牛角，并镶以红铜或黄铜，配以白铁做底的柄箍，刀面上试刻有双龙戏珠、丹凤起舞、火轮飞球等图案，栩栩如生，玲珑剔透，悦人心目。装饰瑰丽奇巧，制作精美绝伦。

打刀是保安人很平常的一门手艺，身为知识分子的马骥操锤淬火也相当老练。保安族打刀的历史并不长，至多上溯到咸丰、同治年间，当时一些保安匠人途经青海循化地区时，向外来的汉、回、蒙古等族修制土枪的工匠学会了打刀技术，当时制做的腰刀质量粗劣，式样笨拙。后来经过百年来的经验积累，工艺技术水平已经达到了炉火纯青的地步。

最近，县政府为了加快乡镇企业发展，正在引导保安人放弃一家一户的作坊，实行规模化生产。随着生产的发展，传统的工艺也在悄然发生变化，在市场上我已经看到用透明硬质塑料作刀柄的保安腰刀，价格当然便宜了很多，但与那些牛角镶铜的保安刀相比，这些创新的产物怎么看怎么别扭。