唐代社会背景

在隋唐建立之前，贵族政治是当时中国的主要基调﹐贵族对于权力的垄断要追溯到汉朝。汉武帝推行了“罢黜百家﹐独尊儒术”﹐汉朝政府需要懂得并且认可这门新学问的人来协助治理国家﹐官员的选拔一般采用察举制：地方长官考察和选取人才﹐然后向上推荐。这种察举往往只看门第出身﹐因此早期选拔的官员大多是通晓儒家经典的人﹐而他们对这种儒家思想的理解和掌握往往只通过家传﹐这便是最早的贵族。这些由少数身份显赫的人掌握权力的政权组织形式﹐往往是以血缘关系为依托﹐采取世袭制。权力始终在贵族体系内流转﹐普通人是没有上升通道的。在魏晋南北朝时期﹐贵族政治越演越烈﹐会出现割据和分裂﹐就是因为贵族把持着地方政权。贵族们“父 传子、子传孙”的世袭体系﹐让他们在地方形成了根深蒂固的庞大网络﹐最终形成地方割据的局面。

唐代之所以兴盛﹐与贵族政治逐渐向官僚政治转变密不可分。由于地方贵族对权力的垄断﹐隋文帝杨坚在掌权以后﹐想彻底斩断地方的权力网络﹐ 逐渐改变了用人的标准﹐开始推行科举制。科举制出题的标准和阅卷的权力都在中央﹐相当于把地方察举官员的权力上收﹐也变相把地方贵族的权力网络切断了。

在隋朝灭亡以后﹐唐朝继承并且发展了这种科举制﹐并把它作为选拔官员的一种主流制度。在中央层面﹐专业化的官僚阶层通过科举制建立了起来﹐ 官僚政治代表了一种更理性、更有规则的组织形式﹐是由经过任命产生的官员组成的机构来治理国家﹐不仅提高了官员的行政水平﹐也为普通人开辟了一条新的上升通道﹐稳定了社会各个阶层﹐唐朝也借此完成了从贵族政治向官僚政治的转换﹐中央集权得到了巩固﹐可以在全国范围内统一调动资源、 统一开展行动﹐慢慢走向了强盛。

男子服装

唐代男子服饰中﹐袍衫是最典型的穿着。

袍

依据《旧唐书·舆服志》记载﹐唐代从帝王至士庶﹐常服均可用袍﹐以颜色、图案、质 料等来区别等级。唐代的袍有夹里与夹绵两种﹐其形制为圆领、对襟与盘领、直襟两类形貌。所谓圆领、对襟是以鲜卑小袖袍为基础形貌﹐袖口及衣襟镶、绲宽边﹐或不做镶、绲边亦可。汉、唐男子均 着袍﹐但承袭的服装系统却不同﹐汉代袍衫与周秦 时代中原人士所采用的服饰制度一脉相承﹐唐代袍 衫则与北齐、北周等具有胡服因素的系统有较明显 的关联。汉代男子平时所服襜褕（直裾袍衫）为交 领﹐唐代男子袍衫衣领多为圆领或翻领﹐这种情形 可由唐代墓葬出土的大量陶俑穿着得到验证。其次﹐ 汉唐袍衫的袖型也有差异﹐汉代男子袍衫衣袖宽大﹐ 袖端有收敛的袪口﹐隋唐的袍衫则没有。

图｜着袍衫的门吏形象（图片来源：《中国出土壁画全集》）

图《着袍衫的门吏形象》为陕西礼泉县烟霞镇陵光村韦贵妃墓出土的壁画局部﹐图中是一位门吏形象的男子﹐上身着圆领襦衫﹐外面套有交衽阔袖的长衫﹐袖边及衣领处饰有紫色锦边。

唐代官服也采用袍制﹐承袭了过去深衣的传统形式﹐领座、袖口、衣 裾缘边加贴边﹐《旧唐书》卷四十九：“谒者台大夫以下﹐高山冠。并绛纱 单衣﹐白纱内单﹐皂领、褾、襈、裾﹐白练裙、襦﹐绛蔽膝”。其中“皂 领、褾、襈、裾”说的是内单的衣领、袖口、下摆以皂缘边。官吏燕居多着衫﹐领口圆形﹐衣袖分直袖式与宽袖式﹐便于活动。宽袖大裾可表现潇洒的气质。

《新唐书·车服志》：“中书令马周上议：‘《礼》无服衫之文﹐三代 之制有深衣。请加襕、袖、褾、襈为士人上服’”。马周这番陈述主要由于袍衫源自胡服﹐全面恢复古制不太现实﹐为了符合古代深衣的形制﹐便建议在袍衫上加襕（袍下横襕﹐与袍服颜色一致）、褾（衣袖上的缘边﹐通常 与袍服颜色不同）、襈（衣襟侧边上的缘边﹐通常与袍服颜色不同）。《旧唐书·舆服志》记载：“晋公宇文护始命袍加下襕”。袍衫融合了古代深衣的元素﹐降低了袍衫的胡服因素﹐且区分了胡、汉与官、民。由此可见﹐缘饰 还是汉族正统服装的代表元素之一。

图｜交领宽袖长袍文官俑及细节图（图片来源：《唐节愍太子墓发掘极报》）

图｜出土文官俑（图片来源：《芝加哥艺术博物馆藏》）

《交领宽袖长袍文官俑及细节》图与《出土文官俑》图均为交领﹐其中《交领宽袖长袍文官俑及细节》图中宽袖长袍文官俑的袖边和袍下摆的缘边非常有特色﹐类似今天荷叶边的设计。出土的彩绘文官陶俑都 属于宽袖袍衫﹐领、袖均有与服色 不同的宽缘边﹐其中缘边还有图案装饰﹐非常引人注目。受到胡服影 响﹐唐代文官俑与三彩贴金文官俑前襟部分有假裲的运用﹐并沿缘边处进行镶边处理。