——“最葫芦”走进傈僳族

编者按：2021年是“十四五”开局之年，也是中国共产党百年华诞，站在“两个一百年”的历史交汇点，全面建设社会主义现代化国家新征程即将开启之际，曲阜师范大学扈鲁教授积极承担文化使命，在其领衔编纂《葫芦艺术丛书》的过程中，记录了我国各民族异彩纷呈的葫芦文化，并策划了五十六个民族用葫芦祝福伟大祖国的活动。五十六个民族先后接力，各民族儿女身着特色民族服饰，手持带有民族元素的彩绘葫芦共同为祖国喝彩，展现了五十六个民族团结奋进，亲如一家，共奔美好未来的动人画卷。今天，让我们跟随扈鲁教授的脚步，走进傈僳族，看一看他们与葫芦的故事。

傈僳族是一个古老的民族，文化源远流长。在历史的发展过程中，傈僳族与其他民族交融分化，进行大范围的迁徙之后，最终形成了相对固定的民族文化模式。傈僳族与葫芦颇有缘分：葫芦笙舞乐是傈僳族文化的重要组成部分，是傈僳族最重要的传统器乐形式。随着时代发展，傈僳族也改编创造出许多具有民族特色的葫芦笙舞乐。

2021年2月13日下午，曲阜师范大学学生段宏志和母亲一起深入到家乡云南省怒江州兰坪县河西乡白龙村热水塘进行拍摄，为《葫芦艺术丛书》“福禄万象——民族葫芦彩绘艺术”一卷采集傈僳族的珍贵图像。

薄雾缭绕，山色空蒙。拍摄的第一个场景，段宏志选择了木楞房。木楞房是傈僳族传统住房，防震能力很强。段宏志介绍，小时候经济条件不好，几乎每家都住木楞房，在党和政府的关怀下，现在生活条件有了极大改善，房屋都是钢筋混凝土，日子也越来越红火。

图一：傈僳族人手捧葫芦站在木楞房前

段宏志姐姐家仍保留着传统民居的原始风貌，于是以姐姐家的木楞房为背景进行拍摄。姐姐换上民族服饰，上着大红坎肩，下穿裙子，裙片及脚踝，额前戴一串齐眉粒珠，别具风采。

图二：傈僳族人与葫芦合影

从木楞房往下走，有一条小路，沿着小路向下走，便来到了第二个拍摄场景。傈僳族姑娘手捧葫芦，葫芦上的彩绘内容都是根据傈僳族的图腾信仰进行创作的。葫芦的主体图案是火塘铁三角，火塘铁三角是傈僳族家庭活动的中心，具有凝聚人心和传承文化的功能，在火塘中架设铁锅的“铁三角”是傈僳族家庭的保护神，有稳定、平安、纯洁之意蕴。葫芦的底色运用了特色的民族服饰元素，傈僳族服饰中每一个色彩元素都是具有代表性的，因为傈僳族人民生活在风景如画的崇山峻岭之间,与火红的太阳、蓝天白云、青山绿水、粉花绿叶共存,大自然养育着傈僳族儿女,赋予了他们纯真、善良的品格,形成了热爱自然、以自然为美的审美心理。

图三：傈僳族人与葫芦合影

暮光与炊烟一同交织升腾，光影在山间跃然舞动。最后一个拍摄地来到了木楞房的正前方的一个土墙坡上，后面就是木楞房对面的山丘，姐姐手拿漂亮的葫芦，一身红色衣服在山丘的映衬下格外引人瞩目。

千百年来葫芦笙舞乐和葫芦笙给傈傈族的人民带来许多快乐，是傈傈族人民不可或缺的精神支柱，葫芦笙舞乐和葫芦笙是傈傈族的原生态音乐。葫芦笙傈僳语称“马女色”或“阿普比”。音色独特，音质古朴，能体现笙簧乐器悠长、厚重的特点。音域不广，顶多为七管九音阶,常见为五管七音傈僳族服饰傈僳族服饰，适合于傈僳族及周边民族打跳曲领舞演奏。傈僳族葫芦笙舞乐和嘎且且撒勒舞一样，已成为他们民族中男婚女嫁活动和传统节日中不可或缺的内容之一，展示了傈僳人热爱生活的态度以及他们庆丰收、庆传统节日时的喜悦。

时代在发展，文化遗产传承也应与时俱进。任何一种文化的受众都不会局限于族群的内部或是特定区域内，傈僳人世代相传的艺术门类及其审美风格最终会传向更广阔的天地，让更多人了解到这充满魅力的民族艺术。

2020年，傈僳族实现整体脱贫，人们的生活越来越有奔头，古老的傈僳族村庄不断尝试着与现代文明结合，已是旧貌换了新颜。“最葫芦”的傈僳族之旅告一段落，相信在将来，会有更多傈僳族同胞喜欢上充满魅力的葫芦文化。

拍摄：段宏志

彩绘：柳肖珂 黄桂海 薛冰冰

整理：吴雨遥