锦带这个词语，单从字面意思就能理解到，这是一条非常漂亮的带子。锦，表示华丽，丝织物的一种，在三色以上纬丝织成的缎纹底上，织出的绚丽多彩、古雅精致的花纹织物。与锦相关的物品主要有库锦、蜀锦、宋锦、云锦等。带，带子，或像带子一样的长物。

对于很多汉族人来说，什么是锦带，也许他们一问三不知，不知为何物，不知是干什么用的，不知道长什么样子，这也正常，毕竟不常见，又不常用。但我打个比方，你就会立即知道什么是锦带了。比如在美丽的夏天，等一场暴雨过后，天空出现的那道彩虹，美丽的像一座桥，又像一条色彩缤纷的带子。这个彩虹般的带子，就是锦带。

这么说可能大家一下子就明白了。其实在漫长的历史岁月里，在五十六个民族中，只有汉族人的服装是单调的，没有多少幻想的色彩，也没有多么显著的特征。除了汉族，其他五十五个民族，每一个民族几乎都有自己的服饰，不仅大方，更是漂亮如花，或潇洒如云。不说别的，光是他们服装上的各种饰品，就能让人看的眼花缭乱，产生无限的遐想。

你看草原上的藏族姑娘和小伙子，他们的衣服多么漂亮和帅气，仅仅看一眼就想穿在自己身上。藏民族的衣服，从整体上来说相对比较宽大，这就需要一条迷人的锦带来束缚。比如在甘南草原的舟曲县，臧家女儿在过节日的时候，个个打扮的如花似玉。她们身着节日的盛装，每个人都从头打扮到脚。尤其腰间的那一条条锦带，仿若天然的一条彩虹，既温暖，又漂亮大方，魅力四射。

有一年在兰州举办全省非物质文化遗产方面的展览，我就被她们的服装所吸引住了。当时我见到的姑娘们穿着底色为黑色的衣服，身上套着像马甲一样的一件小衣服，有红、蓝、黄相间的三种色彩。但在两条胳膊和腰间，都束缚着一条缤纷的带子。就连头上束头发的带子，也是这种手工织出来的锦带，艳丽多彩，图案优美。站在展台旁边，犹如一朵美丽的格桑花。

这也似乎是一把钥匙，打开了我记忆的闸门。多年前在兰州上大学的时候，我曾认识一位来自甘南的女孩，当时她在西北民族学院上学。大概是由于在兰州已经生活了三四年的缘故，脸上特有的高原红已经褪干净，肤色白皙，平常也打扮的和汉族女孩子没有什么两样，谁也认不出她是藏族人。

有一次我和几个同学在周末的时候特地从安宁区赶到城关区来，和她们几个朋友一起游玩，从校门口接上后，沿着酒泉路一直溜达到了黄河边，一路说说笑笑，嘻嘻哈哈。到了黄河边后，她突然从包里掏出了一条五颜六色的带子，长约一尺左右，不宽，她一直拿在手中把玩着。当我问她这是何物时，她的回答是什么我已经忘记了，不过是一件饰品。那天，她说自己是藏族人，来自甘南州。分别的时候，她把那条美丽的带子送给了和我们在一起的另一位女孩。

虽然时隔多年，但关于那条带子的记忆依然残留在脑海中。现在想来，那应该就是一条锦带。也由此能大概判断出，她应该来自甘南草原上的藏乡江南——舟曲。后来我似乎还记得，曾经向甘南的朋友打听过关于她的消息，但一直毫无音讯，犹如一去不复返的杳鹤，藏进了茫茫人海中。

再就是这几年，由于工作的缘故，我经常与来自全省各地的非物质文化遗产工作者有较为频繁的联系，这期间认识了舟曲县文化馆馆长卓玛。有一次因为要写一篇关于舟曲织锦带的稿件，她向我发了很多资料，除了文字，还有一些照片，和两部短视频。这也是我第一次对锦带有了更为详细和全面的了解。

一条小小的锦带中，不仅埋藏着舟曲藏族人的文化，更埋藏着一段段美丽的传说。一条小小的锦带，在很大的程度上就是舟曲藏族人的一部沉甸甸的历史。

舟曲属于甘肃南部，位于甘南藏族自治州的东南部，“舟曲”是藏语“龙江”之意，因白龙江穿县境而得名。其建制始于先秦，秦昭王二十八年（公元前279年）于今舟曲西北置羌道县。地处西秦岭岷、迭山系与青藏高原边缘藏族服饰，是典型的高山峡谷地貌。其森林茂密，山峦起伏，地理环境复杂多变，周围三大河流——白龙江、拱坝河、博峪河纵横交错。有“藏乡江南”的美称。

特殊的自然环境，造就了独特的藏族服饰结构和式样，用以抵御气候变化。这从锦带的用途就可以看出来，主要是藏族妇女用以束腰、扎靴、拢发乃至点缀服饰的花带藏族服饰，艳丽多彩、图案优美。传统的锦带编织一般用胡麻、羊毛、棉花等捻成线，染成五色或十色丝线手工编织。现代也用七彩真丝、尼纶线、睛纶线、膨体纱、金银线等材料混合编织。锦带的宽窄、长短依用途而定。

每逢节日，藏族妇女穿戴的华丽盛装就需要佩挂锦带,少则五六条，多则十几条。在历史深处，藏族姑娘通常以亲手编织的锦带作为定情信物，有的还织上自己的名字或爱情格言，表达对爱情的忠贞不渝。锦带上也可以特意织上祝福的话语，敬赠尊贵的客人。

关于锦带，在舟曲的藏族民间，还流传着一段诞生于唐朝的美丽的传说。很久以前，在舟曲县博峪乡白龙江畔的藏族村寨里，美丽的藏族女孩达玛想用线织出展屏的孔雀和天上的彩虹，被达玛诚心感动的孔雀仙子和彩虹女神，把编织锦带的技艺传给了达玛。不久国王派兵把达玛抓走了。在藏族青年扎海的帮助下，达玛逃到山林中。藏族姐妹们闻讯采来百花祝贺。达玛慷慨地把编织锦带的技艺传给姐妹们，从此，舟曲藏族便有了编织绵带的习俗。

当然，这仅仅是传说而已，但也带有来源性。根据舟曲官方公布的资料，一千多年以前，古羌族和吐蕃已有了较发达的手工编织技术，在艰难的生活条件下对服饰等生活用品除实用功能之外，已经有了强烈的审美追求，是研究舟曲羌藏文化的“活化石”。

根据县文化馆馆长的讲述，目前在舟曲县流行的锦带图案有上千种之多，通常可以在一个锦带上编织出15至38种图案，而出类拔萃、技术精湛者可在一条锦带上织出上百种图案。最原始的图案多是质朴、古拙、简单而色彩逼真的仿生题材，主要有：羚羊、孔雀、虎豹、梅花鹿、耕牛、九龙、河鱼、海子、松柏、猎枪、箭镞、城垛、栈道、舍利塔等图腾灵异、宗教器具、民俗用具、飞禽走兽、山水花木、建筑物等。

随着社会的发展和各民族长期的文化交流，锦带的图案、色彩、材质、规格更加丰富，民族文字、英雄人物、卡通形象、奥运会吉祥物、枫叶、红豆等多种文化元素在藏族锦带上出现，体现了藏族包容、开放、善于学习的精神特质。

看到这里，是不是也想拥有一条像彩虹一样色彩缤纷的锦带了呢？在多元化的今天，面对一名汉族女性，如果在旅行途中，有一条锦带留在身边，每当在大漠戈壁，雪山草地，青山绿水间摄影留念的时候，搭配在身上，应该是一个很漂亮的元素符号。

这么想时，我仿佛看到一群群舟曲的藏家女儿，衣衫飘飘，锦带飞扬，穿过藏乡江南的秋天，仿若一群群仙女，在美丽的白龙江畔走过。一条条锦带，犹如一首首诗，温暖着舟曲这片充满传奇的土地，装扮着这美好的人间烟火。​​​