今年11月3日，傈僳族服饰制作技艺被列为第六批省级非遗物质文化遗产代表性项目名录，傈僳族独特的民族服饰，不仅是物质生产的产物，更是民族精神和文化的体现。

傈僳族非物质文化遗产传习中心

关于傈僳族服饰，唐代樊绰所著的《蛮书名类第四》一书中这样说到：“栗粟姓蛮，雷蛮、梦蛮皆在邛部台登城，东西散居，皆乌蛮、白蛮之种族。丈夫妇人以黑増为衣，其长曳地。又东有白蛮，丈夫妇人以白蹭为衣，下不过膝。”

此外，北宋《新唐书.南蛮上》、明代刘文征《滇志》卷三十《羁麇志·种人》、清代《清职贡图》卷七释文等也有相关记载，虽然零散，但却记录了傈傈族服饰文化的典型特征和一直保留至今的服饰文化传统，而今傈僳族人民依然保留着这些传统。

70年代傈僳族服饰

傈僳族因史上无文字记录，所以服饰作为重要的民族文化载体，承载着礼仪教化、记史述古、族群文化标识的功能，还传承着民族的文化认同、宗教信仰、审美意识、生态观念、哲学思想等独特的文化精神。因此傈僳族服饰，傈僳族服饰是反映该民族文化的一部文化史诗，也成为行走的文化。

傈僳族服饰参加首届“国风西南 艺术重庆”时尚盛典秀

傈僳族从古至今服饰制作均采用火草麻布，布料需要高山自然生长的火草叶，火麻两种植物，褪色需要用灶灰煮，或者鸡蛋和玉米糟。

腰带需要天然的绵羊毛，染色需要山里的红树根，所以从织布取材开始到一整套衣服成衣，至少需要8-12个月。而随着时代的变迁，目前大部分服饰材质主要由纯棉布替代。

火草麻布原料及制作

而傈僳族传统服饰制作技艺都保留得很完整且具有地域独特性 ，制作技艺为群体性传承，从织布到制衣全程纯手工完成。

傈僳族女装---偏襟衣

布的原材料、染料、色彩搭配等都与自然息息相关，具有较高的历史、文化、艺术价值，体现着人与自然和谐共生的生存之道，也是人类生存史上的一种鉴证。而图案样式及其制作讲究，服饰上的各类图纹都蕴藏着关于傈僳族不同的历史文化。

傈僳族女装---百褶裙羊毛腰带

傈僳族男子日常服饰主要包括：“屋特”（头帕）、偏襟衣、对襟衣、长衫、大脚裤、羊毛腰带、“莱线”（挎包）。而“屋特”是青布拉散可当枕头，可当绳索，古时可当狩猎工具。

傈僳族服饰参加首届“国风西南 艺术重庆”时尚盛典秀---男装

傈僳族服饰参加首届“国风西南 艺术重庆”时尚盛典秀---女装

服饰除了日常着装以外，婚丧嫁娶中更为讲究，新郎需要为新娘备一整套新娘服饰外，还需备一件袖口为红布的齐脚长衫，且用黑布遮脸。

傈僳族服饰参加首届“国风西南 艺术重庆”时尚盛典秀---新娘装

说到傈僳服饰

小编就要重点介绍一下

本土傈僳族文创品牌——阿木诗依

阿木诗依

“阿木诗依”为傈僳族语言，意为“彩虹”。彩虹在傈僳族语言里，除了“七彩缤纷的美丽”，还有“彩虹喝水，永远喝不完，源源不断的祝福”寓意。

阿木诗依”傈僳族服饰制作技艺+项目参加第二届中国妇女手工创新创业大赛现场（线上）

目前“阿木诗依”文创产品根据傈僳族的区域特色和民族信仰设计出三个系列：

❖以傈僳族传统刺绣图案和传统色彩为设计元素与现代家居相结合的民族色彩系列

❖以傈僳族传统狩猎及狙击用具“弩”为设计元素与现代时尚相结合的民族轻奢系列

❖以傈僳族是追赶太阳的民族为元素与都市现代感相结合的民族太阳系列

看到这些如彩虹般艳丽耀眼的

民族风产品

你是不是也想

认识一下产品背后的主人

她也是一位美丽的傈僳族姑娘

品牌创始人

谷艳，傈僳族，毕业于法国巴黎IPAG高等商学院MBA专业硕士毕业（兼修摄影学院摄影专业），曾是中国工会第十六次代表大会代表，现任省市青联委员、市政协委员、盐边县傈僳族研究会会长。

参与创立了盐边县傈僳族非物质文化遗产传习中心傈僳族服饰，设立了傈僳霓裳设计工作室。2021年她带领“阿木诗依”傈僳族服饰制作技艺+项目参加第二届中国妇女手工创新创业大赛，从全国1305个项目中进入全国前30强决赛（初创型团队前15强），最终获得“优胜奖”。

美丽的傈僳族姑娘谷艳，一直致力于傈僳族文化的研究、保护和传承工作，将傈僳族非遗的静态展示和活态传承相结合，为傈僳族非遗活化之路做出了贡献。