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进入近代以后，随着西学东渐和西俗东渐，加上以早期资本主义的发生为契机而推动的中国经济近代化的进程，带动了社会生活和社会习尚的变化。这种情况也影响到壮族地区。无论是衣、食、住、行、器用等物质生活方面，还是婚、丧、生寿、社、 交、娱乐等社会习俗方面，近代壮族都发生了改造和变革，出现了新旧交融、民族的与外来的并存的现象。但在总体上，近代壮族的社会生活仍旧保持着本民族的风貌。

古代北方少数民族服饰绘图

近代壮族的服饰延续了明清时期壮族传统服饰的风格，又融入了较多的时代特点，成为社会生活中变化最为显著的部分。唐宋以前，壮族先民的服饰因受生产生活条件的影响，相对简单唐宋以后，壮族先民的服饰文化逐渐发展，实用与装饰并重，但在一些地方，仍是“生理苟简，冬编鹅毛木棉，夏缉蕉竹麻纻为衣”。明清之际，随着壮族社会经济文化的发展和壮族地理分布的最后形成，壮族的服饰有了浓郁的民族特色和地方风格。

壮族人民

根据清代文献记载，各地壮族服饰风格花色虽然有所不同，但其共性却是十分明显的。妇女多着短衣长裙，服色以青为主，衣裙上或绣以花线，或饰以锦边，裙有细褶；椎髻辩发，插银簪缠布帕；着项圈、耳环、手镯。男子服色尚青或蓝；以布缠头，部分戴帽。男女大多跳足，探亲访友或宴会时亦有穿鞋袜者。当时人们所用的衣料为土布，一些富绅有用缕锦绸缎的。土司平时穿民族服装，有重大活动时着纨绮的汉式官服。

少数民族服饰

此外，在土司统治地区，普通百姓在服饰方面受到许多限制，如服饰的式样、色彩，等等。这些限制和规定在改土归流以后才得以取消。进入近代以后，尤其是清末民初以来，随着半殖民地半封建社会的逐步发展，国内主流文化和西方文化对壮族地区的影响进一步加强，壮族服饰发生了较大的变化。例如女装，光绪《归顺直隶州志》说：“旧俗，四乡妇女多半短衣长裙， 自同治初年后穿着渐如客装，今之短衣长裙者几希矣。”

短衣长裙绘图

民国《雷平县志》说：“女子装束，短衣围裙，包巾口带，头插银簪，项圈银链，耳坠银环，手套银。但此古装惟村陇间尚在盛行，于城市、墟镇，一切与内地无异。……至于时髦装束，长袍短袖，露肘露臂者，惟女学生及所谓官太者所相尚耳。”民国《万承县志》说：“蛮俗妇女齿多染黑，耳贯银圈或金圈。近多改良，不染齿不戴耳环，虽有亦极少数。”男装的变化也不小，而且趋向一致。

少数民族服饰

龙胜壮族男子原穿铜扣大襟衣，清末民初改为铜扣小襟，20世纪20年代又改为破胸对襟。环江壮族男子原穿琵琶襟短衫壮族服饰特点，光绪末有人仿效游勇穿大襟短衣，襟沿和纽扣都在右臂下；民国初年，有人改穿对襟唐装； 1925年开始，一些青年开始穿中山装。上思壮族男装，是在清末民初由原先的铜扣大襟衣改为汉式唐装，至20世纪20年代又开始在官员和学生中流行中山装。

琵琶襟坎肩

各地男子均剪发或剃头，有条件者冠咕帽或礼帽，“淄布丝纨之冠，则鲜见矣＂，只在左右江一带仍有老年男子缠头。近代壮族服饰变化主要有几个特点。一是以洋布洋纱代替土布土者日多，但人们制作衣服仍以土布为主，洋布洋纱并未完全普及，丝绸毛裘之类更非常见。二是服式由繁趋简，并趋同汉族，男装尤为明显。三是服饰文化的变化在城市中表现得最为突出和激烈壮族服饰特点，圩镇次之，农村受到的影响依地方而定，偏远地方变化不大。引起这些变革的原因和条件是多方面的。

参考资料

·《雷平县志》

·《万承县志》