华夏文明千秋万载，衣食住行皆博大精深。“衣”既位置首位，其重要性由此可见一斑。服饰类型不一而足，尤以礼服最为华丽与庄重。而皇后作为母仪天下的女子，在出席重要场合之时，服饰则必然分外考究，因而礼服制度便应运而生。“袆衣”作为皇后礼服之一，由来已久，而在宋代，“袆衣”制度在继承的基础上，兼有一定的发展，其制度值得钩考与推敲。

一、礼服与朝代的“心心相印”

1、“我源于你，你造就我”

关于袆衣的由来，《周礼·天官·内司服》记载：“掌王后之六服：袆衣、揄狄、阙狄、鞠衣、襢衣、褖衣”。由历史可知，周朝是一个较为重视礼制的朝代，社会生活各方面都在礼的范围之内被管制。而作为制度典范，源于周朝的礼服制度，在后世不断沿袭下来。可以说礼服制度源于朝代礼乐文化，而朝代礼乐文化则造就礼服制度。

2、“我的风华，你来衬托”

前面提到周朝王后之六服，其中袆衣在这一时代是王后从王祭先王之时所着之服饰。而后世发展成最高形制的礼服，作为婚服、朝服和祭服来使用。

礼服既然产生并发展起来，则必定有它的绝妙之处。俗话有言：人靠衣装，佛靠金装。古今中外，凡遇重大场合，各人都会选择盛装出席，更不用提重视礼乐的我国古代。朝堂之上身着盛装，在气势方面便有如排山倒海，彰显威严，同时亦显落落大方。

据载，周朝袆衣，玄色，素沙。《旧唐书·志第二十五》载：袆衣，首饰花十二树，并两博鬓衣以深青织成为之，文为翚翟之形。由此可知，到了唐代，袆衣已演变为以青、朱二色为主。后代沿袭唐朝，袆衣外形，便是大同小异了。不过时代不同，袆衣依然会根据时代背景来进行一定的更改。这不仅是为了美观，更是跟各种背景息息相关。

但唯一不可更改的，无出于身着袆衣等礼服，可谓风华绝代。好的服饰，是一国形象的升华。在这里，我们着重说一下宋朝的袆衣制度。

3、宋代传统对于袆衣的“管教”

时代变迁，作为我国封建王朝的顶峰，宋王朝可谓梦幻。那么袆衣制度在这一时期，有着怎样的发展与变化呢？

《宋史·舆服志》：祎之衣，深青织成，翟文赤质，五色十二等。青纱中单，黼领，罗縠褾襈，蔽膝随裳色，以緅为领缘，用翟为章，三等。大带随衣色，朱里，纰其外，上以朱锦，下以绿锦，纽约用青组，革带以青衣之，白玉双佩，黑组，双大绶，小绶三，间施玉环三，青韈、舄，舄加金饰。受册、朝谒景灵公主服之。

我们可以知道，宋朝经济与科技水平都处于繁盛的发展阶段。与此相对的，宋朝的服饰却呈现落落大方之态，不张扬，用如今的话说，便是“低调内敛”。这一时期的皇后礼服“袆衣”，除了沿袭唐朝，还有一些其他方面的革新。

从宋朝时期的画像中，我们可以看到，这一时期的袆衣与唐代相差不大，翟纹，革带等等都有。在此基础上，宋代的袆衣又增加了大带和蔽膝。蔽膝用来遮蔽膝盖，自宋钦宗皇后始，大带则自宋徽宗始。这二者的增加，使得宋代袆衣更加庄重大方，更是与时代发展牢牢接轨。

而到了南宋，社会较为动乱，袆衣的颜色选择则较为广泛，同时也有粗犷的感觉。这正是因为被当时纷繁杂乱的社会大环境所影响。

二、细看宋代“袆衣”的“眼鼻口耳”

1、唐以前的袆衣制度

唐以前，袆衣的面貌不甚清晰，然有学者依然对此进行过详尽的分析。

前文所引“《旧唐书·志第二十五》：袆衣，首饰花十二树，并两博鬓衣以深青织成为之，文为翚翟之形。素纱中单，黼领，罗縠褾、襈，褾、襈。蔽膝，大带，以青衣，革带，青袜、舄，白玉双佩，玄组双大绶。”

可见其配饰有花钗、花树，衣为深青，纹为翔翟。

2、宋代袆衣外形详解

宋代皇后礼服分四个等级，分别为袆衣、鞠衣、礼衣及朱衣，前面提到，袆衣是最高等级的皇后礼服。作为礼仪之邦，我们历朝历代都讲礼仪视为重中之重。

在宋代，袆衣的发展可以在各位皇后画像中细细研究。

再引前文所引‘《宋史·舆服志》：祎之衣，深青织成，翟文赤质，五色十二等。青纱中单，黼领，罗縠褾襈，蔽膝随裳色，以緅为领缘宋朝服饰，用翟为章，三等。大带随衣色，朱里，纰其外，上以朱锦，下以绿锦，纽约用青组，革带以青衣之，白玉双佩，黑组，双大绶，小绶三，间施玉环三，青韈、舄，舄加金饰。’

除此，纵观宋代皇后画像，可知，宋代袆衣，色深青，朱里。翚雉，造型翘尾直视，认为原型为红腹锦鸡。有蔽膝，大带，翟纹，革带等等。此外还出现了花型，“小轮花”。

与传统文化相适应的，宋代皇后袆衣沿袭上衣下裙的模式。说到这里，不得不说一下宋朝的社会制度。宋朝统一宋朝服饰，经济繁荣，“偃武修文”，诞生程朱理学。由于这种思想，宋朝服饰尚俭朴，朴素和理性。

而皇后受册封、朝会时着袆衣。袆衣，上衣下裳，是连在一起的，它有一个重要的功用，便是象征感情专一。九龙四凤冠，配以花枝，大小各12枝，冠左右，配以叶状物，这叫做博鬓。由此可见，袆衣在宋代的发展，是与历史政治，经济与文化发展息息相关的。

3、宋代袆衣的“配偶”

上文提到了袆衣制度下的发饰。在面饰和发饰这一点，说“配偶”或许不大合适，或许常规看来不过是点缀。然而二者相辅相成，面饰和发饰的精致和巧妙，也可以很好的体现袆衣的风采。因而此时皇后要配以九龙四凤冠，插十二支花。

三、袆衣发展之“元芳，你怎么看?”

1、“衣冠古国”，由来已久

我国古代上至帝王，下至平民，历朝历代都有一套完善的服饰制度。

追溯至更为久远的时代，据《中国古代服饰史》所记：“人类开始用天然石块、树枝等捕击野兽，冬天则把所获的兽皮用来掩盖保护身体和保暖；夏则裸身或拣取树叶遮掩阳光，免受炎烈。这样和动物只依靠其本身的皮毛来保护或保暖已有区别，即人类已脱离了动物的境界。在这种情形下，可以说最原始的服装已初步有些雏形。”

在这段话中，我们可以看到，人类的服饰发展从茹毛饮血的时代就已经有所显现了。那个时代人类用兽皮或者是树叶代替衣服，这也是当时人的智慧所在，服饰的意义，在此时得到肯定。

后来随生产力发展，直至宗教信仰出现，《易·系辞下》：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取之乾坤。”故而上衣下裳，上玄下黄。这时的服饰，与天地乾坤有着重大的关系。《礼记·礼运篇》：“以养生送死，以事鬼神上帝”，祭服和丧服的形制，也在此时出现。由此可见，服饰不仅与政治经济文化有关，还与人的思想有关。

后世时代更迭，因政治思想文化的不断更新，服饰的发展也在不断改变，在此不做赘述。

2、袆衣发展之“唇齿相依”

《宋史·舆服志》：“后、妃之服，一曰袆衣，二曰朱衣，三曰礼衣，四曰鞠衣”。意为宋代皇后及妃子的服饰，有袆衣，朱衣，礼衣及鞠衣。综上，宋代皇后、妃以下各内外命妇的服饰，分为袆衣、褕翟、鞠衣、朱衣、礼衣及常服等几种。

前文对袆衣的发饰已经有所叙述。袆衣的配饰，除头饰外，还有其他许多。如佩，玉器名称，有珠有玉。如绶，一种丝质带子，古代常用来拴在印纽上，后用来拴勋章；如舄，是一种厚底履，也是古代最尊贵的鞋。

这些对于袆衣而言都是十分重要的点缀，配合袆衣的端庄大方之表，更能显现设计者的智慧所在，亦能体现时代发展进步，社会发展变迁。而离开袆衣，这些也并不能体现其耀眼。总之一句话，你离不开我，我离不开你，二者相得益彰，唇亡齿寒。

对于袆衣，每个人或许都有不同的看法，但都应该差别甚小。袆衣作为古时皇后的高等礼服，我们能够看出我过封建王朝对于服饰文化的重视，也能体会到不同时代的文化底蕴及趋向。服饰虽然只是历史发展中一个小切面，却能够把一些时代话题引向舆论顶端。

总结

我国古代服饰文化犹如耀眼明珠，各朝各代设计者倾尽毕生所学，将时代政治文化经济体现得恰到好处。正是因为如此，在如今的我们看来，服饰才显得落落大方，抑或雍容华贵，至今仍被他国借鉴和模仿。宋代皇后礼服“袆衣”，虽非当时所原创，却仍有较多改动，使之适应当时朝代的社会洪流。

展开与袆衣有关的时代画卷，我们看到的不仅仅是简单的人物形象，更多的是画家的细致入微，设计者的智慧，以及我们礼仪之邦的诸多讲究。

在千百年过后的如今，我们仍能被当时的各种文化所感动，设计者的前瞻性由此可见一斑。钩考关于宋代皇后的礼服袆衣制度，我们在了解历史文化的同时，更多的是对于民族文化的自豪感和自信心，这无论发展到何种时代，都是十分难能可贵的品质。