沿着荔洞公路，穿过茂兰喀斯特森林，从荔波县城驱车40分钟左右，一个个紧挨着的村落、一座座矗立的傩戏神像和刻有“江风寨”的石碑映入眼帘。

荔波县翁昂乡

江风寨

一踏进寨中的傩戏场，身着布依族传统服饰的妇女张罗着拿出自己亲手缝制的衣服，几人帮衬着穿在小编我身上，还一个劲儿的夸着好看~

穿布依族传统服饰

而此时，85岁的何文章老人已经带着傩戏班子，忙碌在村里的傩戏场上。

他们一个个都换上缎面丝绣的锦衣罗裙，戴着木刻的面具，随着一声钹的击响，傩戏开始了！

顷刻大锣、小锣震响，鼓、钹齐鸣，表演者边唱边舞，用布依语引吭高歌，有独唱、有合唱、有帮腔。两侧的“小鬼”，头罩面具，声音响彻田野。

这就是翁昂的布依族傩戏。

我们走访的翁昂布依族傩戏已传数百年，其古老的传承，可谓是悠远历史的足音。

他们在表演时头戴造型奇异的傩面具，身着华美的服饰，配以神形兼备的舞蹈动作和旋律悠扬的唱腔，再加上布依族的乐器和道具，传达着心灵深处对美好生活的强烈欲望。

此次布依族傩戏表演拍摄时间长达一天之久，相比贵阳十几度的天气，荔波二十四度的天气和烈日骄阳确实是眷顾了我们。

站在寨中任何一个位置，抬头望向周围的群山，你会发现寨子两侧的山顶上有着两个与布依族的建筑风格完全迥异的建筑物，一座塔和一尊菩萨。

坐落在左侧山顶的塔，据村里老人介绍，这座塔已不知存在了多少年，只知道是战乱年代哨兵向村民传递消息的地方，一旦发现土匪进村，塔里的哨兵就会立即向村民传达土匪入侵、进山躲避的消息。

在江风寨右侧的山顶上，有一块天然形成的巨大的石头，因形状酷似人身，这块石头也就成为了江风寨和懂莽寨寨民心中的菩萨，每逢过节或是新年，两个寨的寨民都会齐去祭祀供奉。

除了这座塔和菩萨之外，在翁昂集镇中心的广场上，还矗立着12尊傩戏神像。

他们分别是：独娘、婆王圣母、独光、妹花林、妹托生、妹罗桥、土地曹公、唐状元、鲁班、太子六官、三界爷、差徐。

婆王圣母、三界公爷被布依人最为崇拜敬奉，在荔波布依族每个农家的香火上，都写有他们的神位布依族服饰，时刻上香、祈求禳灾。

其中，婆王圣母是布依族最崇敬的“女神”，按何文章老人的说法，她是天下人类的母亲，她保护人类不受牛鬼蛇神洪水猛兽的侵害，她是人类繁衍子孙幸福生活的源泉。

这12神像在仙界各司其职，有掌管生儿育女、掌管钱财金帛、掌管起房造价等等。

傩戏表演离不开傩面具。

在何文章老人家里，我们看到了这些面具，当问起面具的制作手艺时，我惊叹于他的坚持和耐心，更为一个85岁老人对傩戏文化的传承感到钦佩。

何文章老人通常要走几公里的山路才能觅得优良木质的树，而这棵树要锯上许久，还得锯成几十厘米一截的短木头，搬回家用凿子小心翼翼的凿出面具的雏形，再用尺子比划着做标记。

并不是每个面具在雕刻时都一帆风顺，也有雕刻了许久功亏一篑的。

面具的每个部位包括眉毛、嘴巴、鼻子、头饰，都是靠着在他大脑中的想象刻出布依族服饰，一个面具有几个月时间完成的，也有长达几年时间，所雕刻的傩面具主要有将军、文官、武官、副将等，每个面具造型奇特、色彩鲜艳，形象栩栩如生。

何文章老人靠着这几样简单的工具

雕刻出的不仅仅是一张张面具

更是对布依族傩戏文化的传承

也是整个傩戏人的一生