宕昌藏族服饰制作技艺

新城子藏族乡是宕昌县唯一一个藏族乡，有十个行政村，而新坪村（藏语名称：叶贝）是新城子乡内藏族人数最多的一个村子，至今，这里的藏族妇女仍旧沿袭着手工缝制民族服装的习俗，叶贝藏族群众崇拜祖先，崇拜自然，崇拜凤凰山神，与古老的氐羌文化也有一定源渊关系，反映在服饰方面，既与藏族服饰相似，又有一些羌族遗痕，颜色鲜艳、装饰精美，款式独特，别具风格，叶贝的藏族服饰制作与传承可追溯到五辈以上，在叶贝，看一个姑娘贤惠与否，除了看她有没有贤良淑德的品质、能不能吃苦耐劳，还得看她是否有一双巧手，因为在七八十年代以前生活在这里的藏族群众日常服装都是由女主人自己缝制，这就要求这里的每一位藏族姑娘都得掌握缝制、刺绣的技艺，这也使他们的民族服装制作工艺得到了很好的传承。

一、流传区域

宕昌藏族主要分布在新城子乡、城关镇、临江铺乡三个乡镇，新城子乡有叶贝（新坪）、岳藏甫、拉界三个藏族村（这三个基本都是纯藏族村），城关镇的鹿仁、立界、瓦舍坪、乔家、官鹅五个村都有藏族群众，但这些村都属于藏汉杂居村，这些村子的藏族服饰款式与色调基本一致，由于叶贝是最早通公路的藏族村子，地理位置和群众生活条件相对于其他几个村子都好一些，叶贝的藏族服饰也可以代表宕昌其他几个藏族村的民族服饰，从款式而言，老中青三个年龄阶段大抵相同，里面是颜色鲜艳的右衽长袖，外配右衽无领马甲，下身着黑色阔腿长裤或长裙，脚穿千层鞋底绣花鞋，腰间束白色羊毛腰带，袖口接五寸左右和衣服颜色反常比较大的袖边儿，衣领第一颗盘扣处，系一根细绳，绳子下端缝着手绢，以前，手绢上都有简单的刺绣，后来渐渐能买到许多印制各种花型的漂亮小方巾，人们便不再费功夫绣方巾了，平时手绢藏在怀中，用时才会掏出来，这小手绢既有装饰作用又有实用价值。这样一套别致精美的衣服自然需要扎实的基本功和精湛的技艺来完成。

二、传承方式

叶贝藏族服饰的传承基本都是家族传承，在以前，姑娘们几乎都不上学堂，从小要承担家务要上山劳作要缝缝补补，这就要求姑娘们必须要会裁剪会缝制会刺绣，所以母亲会把自己的手艺传给女儿，婆婆会传给儿媳，叶贝姑娘从小耳濡目染，都有一定的缝制和刺绣手艺。

三、制作工艺

选布：做一套精美的衣服，少不了精湛的技艺和繁杂的过程，首先要按照自己的年龄来选布，选布当然是有讲究的，虽然从款式来讲，老中青三个年龄阶段大抵相同，颜色却各不相同，未出嫁的姑娘及小孩，主要以粉色、大红色为主，领子及袖口边配以黄色、绿色等图案精美、颜色鲜艳的花边作以装饰，马甲可选天蓝色、宝蓝色、绿色等，三十几岁的少妇多以玫红、枣红色为主，外面配黑色或咖色马甲，早先马甲多数都是纯黑色布料，装饰也相对少一些，随着群众的日子逐渐富足，马甲一般都采用绸缎来缝制，俏丽中带着沉稳，活泼中带着温婉，把整个人的气色衬托的美艳动人。四十多岁的中年妇女一般采用绿色、宝蓝色的布料，用黑底加暗色图案的布料做马甲，透露出更多的成熟气息。五六十岁以后，主要以藏蓝色、深咖色、黑色为主，衣边及袖口不再装饰过多明艳的花边。

画样：选好布料后要按照衣服主人的尺寸来画样，所谓画样也就是要初步确定衣服的长短宽窄以及具体的尺寸，在条件艰苦的五六十年代，尺子是稀有物，并不是每家每户都能有得起，心灵手巧的藏家姑娘在画样时，一般都用一件旧衣裳做样板，将样板衣平铺在布料之上，再按照样板衣的大小在布上描画出轮廓便于裁剪。

裁剪：如果说画样并不会太费功夫，那接下来的裁剪，便要扎实的功底了，按照画好的轮廓进行裁剪，这个工序异常重要，因为稍有差池，可能整块布料都有作废的可能，所以，一般手艺尚未成熟的人是不敢轻易私自裁剪，在村子里，不少妇女会将买好的布拿到手艺好的人跟前，让其帮忙裁剪，衣服分前后两部分，后背又分左右两部分，前胸也分两部分裁剪，再单独裁剪出领子，裁剪的每个环节都要极其认真、格外用心，一鼓作气进行裁剪。

缝制：缝制是整个制作过程中至关重要的一关，缝制前要选好和衣服颜色接近一致的线，先将袖边缝到袖子上，袖边近5寸，选用和衣服颜色反差较大布料，一般年轻人喜欢选用天蓝色、藏蓝色、墨绿色用来做袖边，老年人的衣服颜色深，所以袖边会选择玫红 、暗红的颜色来做陪衬，这样显得很有层次感，缝好袖子紧接着将背部的两片布从中间缝到一起，这样整个背部的一整片就缝好了，然后再缝前胸的两片，继而对裁剪好的领子进行滚边，领口的滚边和袖边布料差不多，整个缝制过程中对领子的工艺要求更高，要按照衣服主人的脖子长短胖瘦精细制作，而且要看起来跟整个脖颈很服帖很合适，整个衣服做好后，再将选好的装饰花边缝到领口及袖口周围，使原本就鲜艳的衣服显得更加华美。因为都是纯手工缝制，所以对针线基本功的要求显得非常严格，针脚一定要平平整整，里外一致，不能粗枝大叶，这样缝制出来的衣服才显得平整精致、合体美观。这样的一套纯手工民族服饰，一般需要5天左右的时间。

四、其它配饰

在叶贝姑娘的民族服饰里，除了一套精美别致的衣服外，还需配上头饰、腰带和绣花鞋。头饰是一块长方形黑布，秋冬季，里面再衬一块白色羊肚巾，起到保暖的作用，在后脑勺处挽成结，露出两个小角，藏族姑娘各个都有长长的黑发，梳成一把黝黑的麻花辫，年轻姑娘用红头绳，中年妇女用绿色或蓝色头绳，老年人用黑色。也有些时候美丽的藏族姑娘会把长辫子从耳后盘起来，绕过头顶，这样便于干活，也显得干练麻利，别有风韵。腰带多数为白色，白色是吉利和祥瑞的象征，是善的化身，它代表纯洁温和、善良慈悲，整个腰带宽一尺左右，长约一丈，两头有无数细细的流苏，姑娘们将腰带在腰部缠三四圈，这样一来，突出了腰身的线条，整个人看上去修长又苗条，这是视觉效果，从实用价值来讲羌族服饰，也起到了保暖的作用。绣花鞋也是整套服饰的一大亮点，用麻绳纳成的纯手工千层鞋底，鞋面两边有着对称的绣花图案，大都为牡丹，绣工精巧，颜色靓丽，用大红色布料从脚踝处接一尺左右的靴筒，配黑色裙子或裤子相得益彰。

男士服装相对简单，多数为藏蓝色、咖色、黑色的大襟领，也有对襟的，配黑色腰带、黑色长裤，用白色布料在脚踝处绑紧十几道，再穿上黑色长靴，头上是黑色头巾。

五：特点

叶贝藏族服饰同相近的舟曲、下迭布洛大乡、腊子口等地的藏族服饰有相似之处，在颜色的选择上，同样喜欢选用黑红蓝黄等色调，黑色是代表着庄重沉稳，在藏地，黑色与生活息息相关，比如藏式建筑门窗涂的黑色边框，黑色毛毡的帐篷灯，红色代表着热情与力量，蓝色有来自天空和湖泊的神秘与高远，而黄色则是大地的本色羌族服饰，是光明和希望、富贵和丰收的象征，从款式而言，叶贝藏族服饰都是右衽，而舟曲与武都的服饰有部分是对襟的，领子也有所不同，舟曲、武都等地的藏族服饰中，有些领子是采用小翻领，而叶贝藏族服饰均采用传统的立领。

一身衣服，从她的设计、裁剪、缝制、传承要经过几辈人甚至祖祖辈辈的智慧和心思，衣服的款式、颜色、制作工艺无不融合着本民族群众的文化底蕴、宗教信仰、风俗习惯，叶贝藏族的民族服饰从先祖流传到今天，有着几辈人的手把手和耳濡目染的相授相传，从清苦的解放前到贫瘠的六七十年代，从改革开放到飞速发展的当下，她们的服饰从颜色到面料、从款式到装饰都有了很好地传承，也有了不错的创新，传承是对根的一种尊重、坚守和忠诚，创新是对发展的一种顺应、迎合和融入，而今，以杨彩芝莲为代表的传承人用她们的巧手和针线一针一针继续着传承之路，继续诠释着少数民族的智慧的勤劳，继续演绎着民族服饰的别致和精美。

（陇南市文广旅局传媒机构管理科供稿）

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