如果观察明末清初的绘画、瓷器装饰以及其他视觉媒材，便会发现有一种女子服饰常常出现，说明它在当时相当流行，但中国服装通史类书籍均未提及此服。检讨明代五十余座墓葬的考古报告资料，在衣物大多腐烂无存的情况下，依然保存下来七件此类服饰的出土实物。

由于考古人员不知其名明代服饰，在报告中分别给予不同的名称：浅褐流云天鹅绒绢对襟半袖单衣和驼色素缎对襟半袖袄、开襟长龙袍、素绸方领衫、绸银白色八宝纹夹衫、褐色八宝纹缎绣龙方补立领女夹衣[插图]、麻布对襟衣。经过笔者的初步考证明代服饰，此种服装在明代有专门的称谓——披风，当时男女皆服，且形制上没有太大的区别。此处只讨论女服“披风”的形制、材料、流行时间、穿戴搭配方式以及流行原因等相关问题。

这里讨论的“披风”是明人对当时一种服装的称谓，并非今人所说的“披风”或“斗篷”。沈从文先生在《中国古代服饰研究》中谈到明代服装时，认为“昭君套”就是“披风”，笔者存疑。初步的考证说明，明代的“披风”确系一种男女皆服的外衣，具有固定的形制，并非沈从文先生所说的“昭君套”。我们参看明末《妇人像》（图7-13）和《雍正妃行乐图》（图7-14），妇人外面穿着的服装即是“披风”。与贵州思南明代张守宗夫妇墓出土的“披风”实物（图7-15）相比，二者形制基本相同。

何以见得以上绘画中和墓葬中出土的此种服装名称为“披风”呢？明朱之瑜撰写的《朱氏舜水谈绮》[插图]，记录了他在日本介绍中国服饰及生活礼仪的相关内容，并用图文并茂的方式（附带尺寸）进行描述。其中谈到明末清初人们常常穿着的一种服饰，名为“披风”（图7-16）。据图中的文字说明，披风最大的特点是对襟，瓦领[插图]下端有玉扣花，或者用小带系缚，衽边前后分开不相属，通俗地说就是两边开衩。这些特征无论从服装款式，还是领子下端的玉扣花或小带，以及两边的开衩与对襟等细节上，都与前面提到的绘画及墓葬出土的服饰特征相吻合，据此判断此服即明代所谓“披风”。