殷商灭亡后有一人逃到了海外,还建立了一个国家,一直延续至今

佚名 147 2022-10-21

正所谓“盛极必衰,物极必反,月满盈亏,否极泰来”,一个国家的国运总会经历起伏、昌盛与衰败。商朝作为中国第二个奴隶制度国家,建立于高祖乙商汤,先后经历过三十一任帝王,最后覆灭于商纣王手中。

说起商纣王大家都会想起《封神演义》,商纣王与狐狸精妲己的所作所为,给人留下了一个不好的印象。不过,商纣王昏庸无道、沉迷美色,但他的一些手下还是颇有几分才干的,这才让帝辛在位三十年。

殷商灭亡后有一人逃到了海外,还建立了一个国家,一直延续至今

可惜,商纣王的荒淫暴虐注定了商朝的衰败,存在五百五十四年的国家于在公元前1046年灭亡。商朝灭亡后,有一位商纣王的得力助手逃到了海外,甚至还建立了一个国家。

值得一提的是,这个国家直到现在还依旧存在。那么,这位能人是谁?他又建立了哪个国家?今天咱们就来聊一聊这其中的故事。

慧眼如炬,料事如神

公元前1075年,帝乙少子帝辛登基上位,身边围绕着不少忠臣良将,例如忠君爱国、为民请命的比干;以德化民、宽厚贤德的微子,明德保民,仁义收礼的箕子,三人并称为“殷末三贤”。

三位忠诚良将为国为民,多次想要把昏庸无道的暴君商纣王拉回正正轨,奈何商纣王屡教不改。在《史记·宋微子世家》中曾记录过这样一段话:

殷商灭亡后有一人逃到了海外,还建立了一个国家,一直延续至今

“纣始为象箸,箕子叹曰:“彼为象箸,必为玉杯;为杯,则必思远方珍怪之物而御之矣。舆马宫室之渐自此始,不可振也。”纣为淫泆,箕子谏,不听......”

这段话翻译过来意思也很简单,就是纣王用象牙做筷子,箕子劝诫纣王不要太过于奢靡享乐,应以国事为重,但是纣王却对箕子的劝解视若无睹。

此事之后,箕子便知道在这位君王的统治下,商朝的未来一片渺茫。不过,他没有因为对帝王的失望,而逃避继续辅佐商朝王室,仍旧尽心竭力地为商纣王打理朝政。

真正让箕子对商纣王寒心的事是比干之死,当时比干劝诫商纣王效仿微子救国救民,并表示自己愿意为商朝抛头颅洒热血,可商纣王却对比干的提议毫无兴趣。

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甚至还因为妲己的一句话,纣王便将比干的心脏给挖了出来,演义中狐媚惑上的妲己对商纣王说:“陛下,既然箕子想要为陛下敬忠心吗?您就应该把他的心拿出来,看看到底是红的还是黑的?”

妲己的这一句不怀好意的笑谈,居然被商纣王采纳了,比干也因为帝王的昏庸丧失了性命。比干之死敲响了箕子心中的警钟,至此之后箕子开始装疯卖傻,逃避这个心狠手辣的侄子。

避世而居,建立政权

商纣王也乐得箕子不再管事,干脆把箕子关押囚禁了起来。多年后,商周两国交战、百姓民不聊生,商纣王也因为整日沉迷美色,无暇顾及其他。

就在这个时候,关押在宫殿之中的箕子乘乱逃离了商朝皇室,至此才真正远离了残暴昏聩的商纣王。离开了商朝皇室的箕子,过了一段避世而居的快活日子,但百姓的流离失、故土的战火纷飞让他万分揪心。

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于是,他带着少部分的商朝民众一路向东,迁居到了如今的朝鲜地区,古代的朝鲜经济萧条、群众不知礼仪,甚至连日常耕作的农具都十分落后。

看到当地群众百姓生活得如此贫困,箕子决定建立“箕子朝鲜”,帮助当地的百姓生活富起来、好起来。他先是命随性的工匠以及铁匠,为当地人民打造农耕器具,教授当地百姓如何耕田、养蚕、纺织。

随后,箕子又命令建造者为当地百姓改造住房条件,最重要的是他还将当时商朝先进的文化知识,传授给朝鲜地区人民,尤其是文字的使用。

为了更好地约束当地百姓,箕子还制定了著名的八条之教,即《乐浪朝鲜民犯禁八条》,其内容为:“其一,“相杀,以当时偿杀”。其二,“相伤,以谷偿”......

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其六,“邑落有相侵犯者,辄相罚,责生口、牛、马,名之为‘责祸’”。其七,“同姓不婚”。其八,“多所忌讳,疾病死亡,辄捐弃旧宅,更造新居”......这八条约束可以说涵盖了生活的方方面面。

一时之间,朝鲜百姓安居乐业,甚至可以夜不闭户、路不拾遗,箕子也因为带领当地百姓过上好日子而名声大噪,甚至在朝鲜世宗十九年时还被朝鲜政府授予了“朝鲜始祖”的称号。

流芳百世,名垂青史

时至今日,朝鲜依旧存在于那块土地上,虽然部分朝鲜民众并不认同箕子为朝鲜国祖先,但依旧不能否认箕子对古代朝鲜所做出的巨大贡献。

《旧唐书·高丽传》中的“辽东之地,周为箕子之国”,与史记·宋微子世家》中的,“武王乃封箕子於朝鲜而不臣”商朝服饰,都可以证明箕子在千百年前确确实实去过朝鲜。

殷商灭亡后有一人逃到了海外,还建立了一个国家,一直延续至今

《朝鲜鲜于氏奇氏谱谍》中的一句:“殷民从之者五千人”也证明了箕子当时确确实实带领了五千余人前往朝鲜,这些商朝民众在朝鲜这块土地上繁衍后代、安家立业。

不仅如此,朝鲜半岛曾出土的青铜器、服饰器具等文物,也证明了箕子曾经为古代朝鲜的发展做出过巨大的贡献。因为出土的文物,大多与商朝时期的文物相似,尤其是三足石器和青铜器商朝服饰,构造工艺同宗同源。

除此以外,同一时期的出土朝鲜妇女服饰,也与商朝时期妇女服饰高度相似,可见当时箕子对于朝鲜当地群众的影响。

就连后来的李氏朝鲜都曾在权近的《东国史略》和郑麟趾的《高丽史》中,对箕子的功绩大加赞扬。他们甚至公开向民众喊话自己来自遥远的东方,是箕子的后代、教化大行,号称朝鲜乃是“小中华”。

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可以说,箕子是凭借着自身的文化、教养和能力建立了一个全新的政权。古代朝鲜在历经千百年后依旧存在,也算是告慰了箕子的在天之灵了。

对于此事,你有什么不同的看法呢?

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