花开人出门，花谢人回家指的是生肖鼠、生肖虎、生肖兔

花开人出门，花谢人回家在十二生肖中代表的是鼠、虎、兔

《花信随风传时序，归期伴蕊有还无》

"花开人出门，花谢人回家"这一充满农耕智慧的俗谚，最早可追溯至《诗经·豳风》"春日载阳，有鸣仓庚"的劳作记载。汉代《四民月令》明确记载"杏花盛，耕者出；桃花落，蚕事毕"的物候规律，将花卉周期与农事活动精准对应。唐代《酉阳杂俎》记载岭南地区"木棉花开，商贾泛海；木棉絮飞，舟楫归港"的贸易节律。宋代《东京梦华录》描绘汴京"牡丹放时士女游，菊残后客商返"的都市生活图景。明代《农政全书》系统总结"二十四番花信风"对应的农时安排，其中"楝花开，罢稲种；芦花白，备冬衣"的记载尤为精辟。清代《广东新语》记载十三行商人"茶花发则下南洋，茉莉谢则返粤海"的航运传统，使这一时间智慧拓展至海洋文明。

在生肖象征中，兔、燕（代指生肖）、羊构成这一自然节律的生动注解。卯兔"捣药随月"的传说暗合周期性往返，玄鸟（燕）"春分而至，秋分而返"的候鸟特性直指规律迁徙，未羊"逐水草而居"的游牧习性则体现随自然迁徙的生存智慧，三者共同诠释着"应时而动"的生命哲学。

这个凝结着千年物候观察的朴素谚语，折射出中国人"道法自然"的生存智慧。从《月令》"毋逆天时"的古老训诫，到《齐民要术》"顺天时，量地利"的农事准则，都在诉说人类与自然的和谐共生。在当代社会，这个谚语依然具有启示意义：它既是现代生态农业"遵循物候"的理论先声，也是都市人"季节性迁徙"生活的文化原型——这种将植物周期与人类活动紧密联系的生活艺术，或许正是中华文明最本真的生存密码。