春到人间万物苏，热成迎接嘉宾临指的是生肖兔、生肖龙、生肖狗

春到人间万物苏，热成迎接嘉宾临在十二生肖中代表的是兔、龙、狗

《春风送暖千山绿，瑞气盈门万客来》

"春到人间万物苏，热成迎接嘉宾临"这一充满喜庆氛围的联句，其文化渊源可追溯至《礼记·月令》"东风解冻，蛰虫始振"的物候记载。汉代《淮南子》"春气发而百草生"的自然观察，与魏晋时期《荆楚岁时记》"立春之日，亲朋会宴"的民俗传统共同构成了这一表述的双重意蕴。唐代杜甫"迟日江山丽，春风花草香"的春日咏叹，宋代王安石"千门万户曈曈日，总把新桃换旧符"的迎新描写，使这一联句既承载着《周易》"天地革而四时成"的变易哲学，又体现了"有朋自远方来，不亦乐乎"的待客之道。明清时期，《帝京景物略》记载的"立春鞭土牛"仪式与《清嘉录》描述的"新春贺岁"习俗，更将"春迎宾至"从自然现象升华为融合天时人事的文化意象，其中"春"字暗合《尚书》"协和万邦"的包容精神，"迎"字则呼应《仪礼》"宾至如归"的待客智慧。

此词语与龙、蛇、马三生肖存在精妙关联：龙在《左传》"启蛰而郊，龙见而雩"的记载中象征春雷惊蛰的生机勃发；蛇通过《诗经》"维虺维蛇，女子之祥"的典故代表冬去春来的蜕变更生；马则因《周易》"乾为天，为马"的卦象成为宾客远来的吉祥使者。三者共同构成"青龙布雨润春泥，白蛇蜕骨迎新岁，骏马踏花送客来"的完整迎春图景，其中龙主其变、蛇司其新、马掌其行，暗合传统文化中"敬授民时"的天人观与"礼尚往来"的交际观，这种将生肖特性、季节更替与人情往来相融合的表达方式，既延续了《月令七十二候集解》"候雁北、草木萌动"的物候智慧，又发展了"寒尽春生"的生命哲学。

这一凝聚着农耕文明时间智慧与人情美学的经典联句，既蕴含着《吕氏春秋》"春生夏长"的农事规律，又折射出"以时启闭"的生活艺术。它启示我们：顺应天时当如龙之布雨及时、似蛇之应季蜕变、若马之驰骋有度，在《周礼》"以时颁其政令"的古老智慧指引下，方能臻至"四时有序，宾主尽欢"的理想境界，这种将生肖灵性、节气变化与人际交往完美结合的表达艺术，展现了中国文化"观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下"的深邃思想。