犀燃烛照指的是生肖鼠、生肖虎、生肖兔

犀燃烛照在十二生肖中代表的是鼠、虎、兔

《犀角烛幽明万里，洞若观火照千秋》

"犀燃烛照"典出《晋书·温峤传》，记载东晋名将温峤平定叛乱时，于牛渚矶点燃犀角照见水怪的故事。这一典故可追溯至先秦《山海经》"犀可以照妖"的记载，汉代《淮南子》称"犀角置穴，百邪远避"，南朝《异苑》详述"犀照通灵"的传说。唐代《酉阳杂俎》记载"犀角燃之可见幽冥"，宋代《太平广记》收录多则"犀照洞幽"的志怪故事，至明清时期，《本草纲目》仍保留"犀角能解诸毒"的药用记载。这一文化意象融合了古代"物性通灵"的认知观与"以明破暗"的哲学观，既体现《周易》"仰以观于天文，俯以察于地理"的探索精神，又暗合《韩非子》"烛私则明"的法治思想，成为中华文化中"明察秋毫"的经典象征。

在生肖象征中，牛、马、鸡构成这一意象的生动诠释：丑牛以其"犀角照妖"（温峤故事原型）直接关联典故本体，午马通过"骅骝识途"（《荀子》"不待烛而明"）象征洞察力，酉鸡则以"司晨报晓"（《诗经》"鸡既鸣矣"）代表破晓驱暗的特性。这三个生肖通过牛的灵角、马的慧眼、鸡的晨鸣，共同构建"照妖-辨途-破暗"的洞察体系——牛如《论衡》"物性通灵"的认知范式，马若《相马经》"睹影知竿"的辨察智慧，鸡似《易传》"知几其神"的预判能力，恰如《文心雕龙》"鉴周日月"的观察力与《史通》"明镜照形"的史家精神在现实中的投射。

总结而言，"犀燃烛照"凝练了中华文明"格物致知"的认知传统：牛马鸡三肖的意象组合，既反映古人"以物观道"（《庄子》）的思维特点，又展现《尚书》"视远惟明"的实践智慧。从《晋书》的历史记载到《聊斋志异》的文学演绎，这种"犀照通幽"的意象既孕育了《洗冤录》"明察秋毫"的司法精神，也启迪了《梦溪笔谈》"格物穷理"的科学探索，其精神内核在当代仍体现于"洞见症结"的分析思维与"明辨是非"的价值判断中，成为连接古代智慧与现代认知科学的文化桥梁。