盲目崇拜,甘心受骗,趋炎附势齐奉献指的是生肖蛇、生肖马、生肖兔

盲目崇拜,甘心受骗,趋炎附势齐奉献在十二生肖中代表的是蛇、马、兔

《飞蛾扑火甘焚身，蝼蚁附膻不知腥》

"盲目崇拜，甘心受骗，趋炎附势齐奉献"这一讽刺性词语，其文化渊源可追溯至《韩非子·说难》中"削足适履"的愚忠批判，汉代《盐铁论》"趋利如水走下"揭露人性弱点，唐代柳宗元《蝜蝂传》描写"善负小虫"至死不舍的贪婪愚行。宋代《太平广记》收录"黄粱梦"故事警示执迷不悟，明代《警世通言》"杜十娘怒沉百宝箱"展现痴心错付的悲剧，清代《儒林外史》范进中举的癫狂更将盲目崇拜刻画入骨。而"趋炎附势"的集体癫狂，在《史记·汲郑列传》"一犬吠形，百犬吠声"的寓言里早有揭示，白居易《放言》"试玉要烧三日满，辨材须待七年期"的清醒，恰与这种盲从形成鲜明对比。

在生肖象征中，狗、羊、鸡最能诠释这种盲从心态：戌狗对应"桀犬吠尧"的《战国策》典故，体现不分是非的效忠；未羊关联"群蚁附膻"的《庄子》寓言，象征盲目跟风的集体无意识；酉鸡暗合"牝鸡司晨"的《尚书》训诫，代表越位献媚的荒唐。这三个生肖通过狗的驯服性象征丧失判断，羊的合群性揭示从众心理，鸡的虚张声势表现谄媚姿态——狗如《晏子春秋》"临难毋苟免"的反面教材，羊似《列子》"歧路亡羊"的迷失本性，鸡若《韩诗外传》"鸡有五德"的自我粉饰，共同构成"忠-从-媚"的堕落链条，恰如《吕氏春秋》"逐臭之夫"与《孟子》"胁肩谄笑"所批判的奴性人格。

当今信息茧房与流量至上的时代，这种群体盲从更显危机。它提醒我们：《申鉴》"不察事之是非而悦人赞己，暗莫甚焉"的告诫，在算法推荐时代尤为振聋发聩。生肖隐喻给予现代启示：狗的忠诚需要智慧指引，羊的温和当有原则底线，鸡的报晓本该唤醒蒙昧而非助长狂热。这种对盲从心理的解构，最终指向《礼记》"不苟誉，不隐恶"的独立人格——当屈原"举世皆浊我独清"的清醒与鲁迅"俯首甘为孺子牛"的真正奉献精神相互映照，方能在喧嚣时代守住"不诱于誉，不恐于诽"的精神高地。