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109解:（马.兔）答:兔03——正确解答

108解:（蛇.兔）答:兔27——正确解答

107解:（兔.猴）答:猴46——正确解答

106解:（猴.鼠）答:鼠18——正确解答

105解:（龙.兔）答:龙26——正确解答

104解:（鼠.龙）答:鼠06——正确解答

103解:（狗.鼠）答:狗32——正确解答

102解:（龙.狗）答:龙38——正确解答

101解:（蛇.龙）答:蛇01——正确解答

100解:（鼠.蛇）答:鼠42——正确解答

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旭日照山亦照水，卷上珠帘总不如指的是生肖虎、生肖蛇、生肖鸡

旭日照山亦照水，卷上珠帘总不如在十二生肖中代表的是虎、蛇、鸡

《天地有大美而不言，人间存至真在自然》

"旭日照山亦照水，卷上珠帘总不如"这一充满诗性智慧的隽语，源自宋代文人苏轼《饮湖上初晴后雨》"水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇"的审美意境，经明清文人提炼升华而成。前半句"旭日照山亦照水"融合了《诗经》"如月之恒，如日之升"的永恒意象与《文心雕龙》"登山则情满于山，观海则意溢于海"的观物传统，既暗合《周易》"仰观俯察"的认知方式，又体现《二十四诗品》"自然可爱"的美学追求；后半句"卷上珠帘总不如"则化用杜牧《阿房宫赋》"明星荧荧，开妆镜也"的奢华反衬，通过《闲情偶寄》"宁拙毋巧"的审美对比，彰显《菜根谭》"浓夭淡久"的生命哲学。这种对自然之美的礼赞，既承续了《庄子》"天地有大美"的宇宙观照，又发展了王维"行到水穷处，坐看云起时"的禅意境界，在《园冶》的造园智慧与《长物志》的器物美学间，构筑出中国文人"不以奢为贵，唯求意趣真"的精神家园。

该词语与生肖中的辰龙、午马、酉鸡构成精妙的气质对应。辰龙作为《说文解字》"鳞虫之长"的神物象征，其"龙见而雩"的典故暗合旭日普照的天地气韵，《周易》"见龙在田"的爻辞更强化其与自然节律的共鸣；午马凭借《周礼》"马八尺以上为龙"的非凡气度，其"骅骝开道"的意象与珠帘华饰形成鲜明对比，《楚辞》"驰椒丘且焉止息"的描写恰印证自然栖居的珍贵；酉鸡则因《诗经》"鸡栖于埘"的朴素画面，其"风雨如晦，鸡鸣不已"的自然天性成为人工雕饰的反衬，《庄子》"泽雉十步一啄"的寓言更揭示自在生命的本真价值——三者共同诠释着"自然至上"的多重意蕴：龙的升腾象征天地大美，马的奔放体现生命本真，鸡的守时报晓暗喻自然时序，恰如《林泉高致》"山水有可行可望可游可居"的审美理想与《瓶史》"取花如取友"的物我交融，在生肖特性中投射出中国人"天人合一"的终极追求。

这幅用文字勾勒的山水长卷，实则是中华文明对自然与人文关系的永恒思考。从陶渊明"采菊东篱下"的田园牧歌，到李白"相看两不厌，只有敬亭山"的物我相融；从郭熙"春山淡冶而如笑"的拟人笔法，到石涛"一画之法立而万物著"的艺术哲思，中国人始终相信最高级的美学体验来自《易经》"观物取象"的直觉感悟。在技术异化的当代社会，这句古语犹如一剂清醒良方——它提醒我们：真正的诗意栖居不在《园冶》"虽由人作，宛自天开"的精致园林，而在于《小窗幽记》"门庭清寂，自有草色侵阶"的天然意趣；不仅是《浮生六记》"布衣菜饭，可乐终身"的生活态度，更是《幽梦影》"天下有一人知己，可以不恨"的生命共鸣。当我们在钢筋森林中疲惫不堪时，或许该重读《溪山琴况》"独坐幽篁里"的古老智慧，让"旭日照山亦照水"的自然启示，成为治愈现代性焦虑的精神良药。