偷鸡摸狗指的是生肖狗、生肖马、生肖龙

偷鸡摸狗在十二生肖中代表的是狗、马、龙

《鸡鸣狗盗终非道，光明正大始为高》

"偷鸡摸狗"这一充满市井气息的成语，其历史渊源可追溯至先秦时期的民间生活智慧。《左传》中"窃人之财，犹谓之盗"的训诫，与《孟子》"非其有而取之者，盗也"的论断，奠定了对偷窃行为的道德批判基础。汉代《史记·孟尝君列传》记载"鸡鸣狗盗"之徒助孟尝君脱险的故事，虽肯定了其急智，却也暗含对这种手段的不屑。唐代《朝野佥载》记载市井偷盗案例时，已明确将"窃鸡犬"列为宵小行径；明代《警世通言》中"鼠窃狗偷"的描写，更将这种行为与道德败坏相联系；至清代《儒林外史》刻画严监生"连鸡鸭都要算计"的吝啬形象时，"偷鸡摸狗"已完全成为形容人品低下的固定表达，体现了《韩非子》"不恃人之不我盗也"的法制思想与《颜氏家训》"慎勿贪小利"的家教传统的融合。

该词语与生肖中的子鼠、酉鸡、戌狗构成特殊的对应关系。子鼠作为《诗经》"谁谓鼠无牙"的负面形象，其昼伏夜出的习性与"偷鸡"行为形成自然联想；酉鸡既是《周易》"巽为鸡"的柔弱象征，又是《韩诗外传》"鸡有五德"的正面代表，这种矛盾性使其成为被偷对象的最佳选择；戌狗则因《礼记》"犬守夜"的职责定位，其警觉性反衬出"摸狗"行为的冒险性——三者共同构成"偷鸡摸狗"的完整意象：鼠的鬼祟对应偷窃者的猥琐，鸡的柔弱象征易受侵害的善良，狗的警觉暗示作恶者的心虚，恰如《商君书》"禁奸止过"思想与民间"做贼心虚"谚语的生动结合。

这个看似粗鄙的俗语，实则承载着中国社会数千年的道德规训与法制智慧。从《尚书》"寇攘奸宄"的最早禁令，到《唐律疏议》对"窃盗"的详细量刑；从《朱子家训》"勿贪意外之财"的谆谆教诲，到民间"小时偷针，大时偷金"的朴素警示，都在反复强化同个真理：任何通过不正当手段获取利益的行为，终将如《红楼梦》"机关算尽太聪明"所预言的那样自食恶果。当现代社会面临各种精致的利己主义时，这个古老成语犹如一面照妖镜——它提醒我们《大学》"德者本也，财者末也"的根本之道，唯有秉持"君子爱财，取之有道"的原则，方能避免沦为"昼伏夜出"的鼠辈，在光天化日下活出酉鸡司晨、戌狗守夜的坦荡人生。