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109解:（马.兔）答:兔03——正确解答

108解:（蛇.兔）答:兔27——正确解答

107解:（兔.猴）答:猴46——正确解答

106解:（猴.鼠）答:鼠18——正确解答

105解:（龙.兔）答:龙26——正确解答

104解:（鼠.龙）答:鼠06——正确解答

103解:（狗.鼠）答:狗32——正确解答

102解:（龙.狗）答:龙38——正确解答

101解:（蛇.龙）答:蛇01——正确解答

100解:（鼠.蛇）答:鼠42——正确解答

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不事王猴不种田指的是生肖蛇、生肖马、生肖兔

不事王猴不种田在十二生肖中代表的是蛇、马、兔

《闲云野鹤逍遥客，不向君王不种田》

"不事王猴不种田"这一充满叛逆色彩的词语，源自中国古代隐士文化与民间智慧的融合，其思想根源可追溯至《庄子·逍遥游》中"神人无功，圣人无名"的超脱境界。唐代李白"安能摧眉折腰事权贵"的傲骨，陶渊明"不为五斗米折腰"的归隐，以及《列子·杨朱》"损一毫利天下不与也"的个体主义，共同塑造了这一表达的独立精神。"王猴"一词暗含对权力结构的讽刺，化用《史记·项羽本纪》"沐猴而冠"的典故，将官场比作猴戏；"不种田"则突破《孟子》"耕者有其田"的传统价值，展现对世俗生计的疏离——这种双重否定实则是对《周易》"不事王侯，高尚其事"的极端演绎，成为中国文化中"非暴力不合作"的另类表达。

该词语与生肖中的申猴、丑牛、午马构成深刻的思想对话。申猴作为"王猴"的本体，其"沐猴而冠"的滑稽形象象征权力游戏的虚妄；丑牛因《周易》"坤为牛"的农耕意象，代表被否定的"种田"传统；午马则对应《庄子》"野马也，尘埃也"的自在状态，暗示追求自由的终极理想——三者共同勾勒出中国士人的精神困境：拒绝成为庙堂猢狲，不屑作田间耕牛，只愿效天马行空，恰如阮籍"礼岂为我设邪"的狂放与林逋"梅妻鹤子"的孤高形成的诗意反抗。

这七个字浓缩了中国文化最激烈的价值反叛。从伯夷叔齐"不食周粟"的固执，到八大山人"哭之笑之"的癫狂；从郑板桥"咬定青山不放松"的倔强，到鲁迅"躲进小楼成一统"的决绝，都在延续同个命题：个体如何在《韩非子》"循名责实"的严苛秩序与《老子》"小国寡民"的乌托邦之间寻找出路。当现代社会仍在重复"躺平"与"内卷"的悖论时，这个词语突然焕发新生——它不再是简单的消极逃避，而成为对《论语》"天下有道则见，无道则隐"的现代诠释：在"王猴"与"耕牛"之外，永远存在着第三种可能，那就是庄子笔下"相忘于江湖"的大自在。